1，是壹個長方形，以壹個半方體字為度，壹個字為直體，另半個字為豎腳，大概比例是3:2左右。
2.筆畫橫平豎直，圓潤均勻，粗細基本壹致。所有的橫畫和豎畫都是等距平行的，所有的筆畫都以圓為主，圓是圓，方是方，使圓生動有趣。
3.平衡和對稱。空間的分割、平衡和對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱、上下對稱，還存在於文字的局部對稱和圓形筆畫的左右傾斜對稱。
4.上面緊，下面松。《小傳》中的人物大多在上半部，下半部是伸縮腳。當然也有下面沒有腳的角色。主要筆畫在下部，上部筆畫可以擡高。
秦始皇二十六年，在李斯的建議下，頒布法令，全國“用同壹種語言書寫”。李斯的《倉頡》，趙高的《歷》，胡無經的《博雪》，都采用了新修訂的《小篆》劇本，使其名揚天下。李斯篆書既是秦代的隸書，也是後世篆書藝術的鼻祖，在書法史上有著特殊的地位。
李斯在《小傳》的修訂和推廣方面的成就，在歷史上受到高度評價。唐代李四珍稱其書法為“篆之精，古今之妙，秦王之山與玉璽，壹夫之巨弩，洪鐘之巨石”。學者大師也是國家的遺產。"
宇都的《舒舒賦》也說:“思之法也，後學之祖也。”就是要在整個書法史上照顧壹下，能做這個評價者的人不多。
李斯的書法遺存，無論隨始皇帝出巡到哪裏，都應該算是姬宮的石刻作品。雖然姬宮石刻的這些作品沒有署名，但史料壹直認為會是李斯所寫，所以這裏還是要按照舊論。史料中發現的石刻有七處，分別是泰山、瑯琊臺、宜山、碣石、惠濟、芝罘、東關。
七刻石中，碣石須臾未入海，歷代也無記載。芝罘和東關兩塊刻石早已失傳。宜山雕刻的原石早已毀於大火，宋元時已有雕刻，至今猶存。朗朗臺石刻，朗朗崖山的壹個懸崖，是壹個天然的石柱。其橫畫均呈弧形狀態，下垂斜筆圓潤，流暢優美，自然傳神，是李斯《小篆》的代表作之壹。
可惜，把話說完太難了。作為壹種模式，會給學習者帶來很大的困難。會稽山的石雕是始皇帝的最後壹刻。這塊石頭在南宋會稽山山頂很時尚，但字跡幾乎全毀。轉了壹圈，書法平淡，失去了原有的風格。
可以肯定的是，能充分體現李四篆書風格的，只有泰山刻石。雖然有學者考證泰山石刻不是原石拓片，但它比沂山石刻和會稽山石刻更接近秦篆原貌。
擴展數據
公元前221年，秦始皇接受宰相李斯“古文字要用同壹種文字書寫”的建議，下令禁止諸侯國留下的古文字，統壹文字為秦篆。中國統壹後，迫切需要統壹的隸書。李斯受秦始皇之命做這個標準字，就是小篆。
關於小篆的起源，許慎在《說文解字序》中說:李斯等人受秦始皇命作規範字時，“皆采石磚《大篆》或稍加改動，故所謂小篆也”。小篆這個名字，也是對大篆的壹種尊稱。接著，為了促進統壹寫法，李斯寫了《倉頡》七篇，每篇四字為壹句，作為學習課本供人抄寫。
很快，隸書采用了秦朝壹個叫程渺的小吏創造的書法風格，打破了篆書屈折圈的結構，形成了壹種新的書法風格——隸書。此後，隸書作為壹種隸書，始於秦，盛於漢，至魏晉逐漸被楷書取代。
但作為書法藝術，篆書和隸書因其獨特的風格而深受後人喜愛。中國四大書法體式，真跡、草書、隸書、篆書，占了壹半，全拜李斯所賜。
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