自從唐朝失去政權，海上分裂，群雄逐鹿。敵人怎麽會贏？(5)宋朝由天命，聖人無處不在。依仗險阻，鏟殺，百年來，淡泊人見山高，水清。我想問壹下，但是我已經夠大了！今楚街江淮之間，船車商賈，四海賓客，遙不可及，民生不見外事，卻安於溫飽，以至於死得其所。而誰知人間功德，休養生息，百年含熱6。
秀來到這裏，享受著他的隱居與淳樸，愛著他的俗閑。由於山谷中有泉水，日本人和楚人就仰望群山，聆聽泉水聲。清雅成蔭的樹木，風霜冰雪，雕琢細膩，四季的景色，無不可愛。幸運的是，他的民間音樂富有時代氣息，而且他喜歡旅行。因為它美麗的山川和它的風俗，人們知道那些享受這個豐收年的人是幸運的，與它無關。傅玄⑩於恩情，以民* * *，刺史之事也。這本書以它的亭子而聞名。
慶六月初六，遊閻正知道了聖旨和歐陽修《滁州軍務錄》。
給…作註解
1.明年:第二年。
2.環顧四周。
3.按:檢查。
4.勝利:疲憊。
5.還有:到達。
6.韓旭:保濕和教育。
7.幸運:幸運。
8.因為:所以。本:根據。
9.陶:贊。
10.福:句首的語氣詞。宣:宣傳。
11.地塊(曲m 4 n)畝:田。
12.書:寫下來
13.名稱:命名
14.魏(wěng)然:水看起來很大。
15.推介:這意味著環顧四周。
16.開荒:開墾壹塊土地。
17.幽芳:意為欣賞精致芬芳的景色。
18.樹蔭:大樹下乘涼。
19.刻露:清晰顯現
20.年齡:收獲
21.簡:生意很簡單。
22.撿起來拿走。
23.d:找水源。
24.州:州城市
25.太祖:趙匡胤(殷)
26.李靖:南唐皇後(李靖——李煜的父親)
27.鏟走:被鏟平或者自己去死。
28.遺產:經歷過那些事的人。
29.上:指皇帝，天子。
30.本:根據
31.滁州:滁州[在今天的安徽省]
32.鳳山:在滁州西南部。
33.高傲的樣子
34.嗯嗯(y?o)然:黑暗而深刻。
35.特殊:獨立
翻譯
我當了滁州知府後的第二個夏天，沒有喝到滁州的泉水，是甜的。問滁州人泉水的發源地，離滁州城南不過100步。它的上方是壹座富山，高聳入雲；下面是壹個深谷，隱藏在黑暗中；中間有壹股清泉，水流洶湧，向上噴湧。我上下打量，我愛這裏的風景。於是，我請人疏通泉水，鑿石頭，開辟空地，建亭子，就這樣和滁州人在這美景中嬉戲。在五代混戰期間，滁州是壹個爭奪地區。當年，太祖在山下率領周朝將士擊潰李靖的十五萬大軍，在滁州東門外活捉了他的大將皇甫暉和，從而平定了滁州。我遊覽過滁州地區的風景，查過滁州地區的地圖集，爬上山頂看劉清關，想找到皇甫暉和姚峰被捕的地方。但是，那時候人已經不在了，大概是天下太平很久了吧。
自從唐朝毀了政局，全國四分五裂，群雄逐鹿，群雄逐鹿天下。到處都是敵對政權，怎麽能算清楚？大宋時，聖人出現，全國統壹。以前的割據政權，靠的是險象環生，都被鏟平消滅了。壹百年間，我只靜靜的看過山高水長。如果要問當時的情況，留守的老人已經不在人世了。今天，滁州位於長江和淮河之間，商人乘船和四面八方的遊客都無法到達。人們不知道外面發生了什麽。他們安心地耕田、穿衣、吃飯，幸福地生活到老。誰知這是皇帝的功勞，讓百姓休養生息百年！
我來到這裏，我喜歡它的僻靜之處和簡單的生意，我愛它的風俗。在山谷裏找到了這麽壹口甘甜的泉水後，我就每天和滁州的人來玩，擡頭看山，低著頭聽泉水。春天采擷香花，夏天在茂密的樹叢中乘涼，在刮風、結霜、冰凍、下雪的時候，更是淋漓盡致地顯露出它的美麗和秀美，它四季的景色無不令人賞心悅目。那時候，我很高興遇到為那壹年谷物的豐收成熟而高興，願意和我壹起旅行的人。所以根據這裏的山山水水，描寫這裏的風土人情之美，讓人們知道他們能享受豐年的喜悅，是因為他們有幸生在這個和平的年代。
宣傳皇帝的恩情，與民同樂，是刺史的職責範圍。所以我寫下(這篇文章)給亭子命名。
六月初六，遊閻正，知聖旨，知歐陽修《滁州軍務錄》。
評論和分析
這篇文章名為《紀風樂亭》，但實際上作者用了更多的篇幅通過今昔對比來贊美當時的“太平盛世”。北宋初期的局面雖然遠不如之前的“文景之治”、“關震之治”，但從結束唐末開始的戰亂紛爭的割據局面來看，還是有利於社會發展的。雖然作者把這種穩定局面的形成歸結於“宋命天註定，聖人自來天下”，但他同情和謳歌滁州人民“衣食無憂，樂死有余”的閑適生活，確有積極意義。同時也要註意，這篇文章是歐陽修被貶後寫的。在他仕途失意，地位壹落千丈的時候，他卻能泰然處之，由此可見他的胸襟有多寬廣！
文章裏寫風景的地方有兩處。開篇介紹了清泉附近的環境，作者用簡潔的語言概括為“山上山多，但獨壹無二；山谷之下，卻深藏不露。“第三段，作者在描述遊客壹年四季的不同感受時，只用了十五個字:“清雅成蔭樹，風霜冰雪，雕工精巧”，真是令人嘆為觀止。對於這壹點，我們可以參考《醉亭序》的後面，體會其中的奧妙。
此外，這篇論文充分體現了作者真摯而深厚的感情。作為地方長官，他能在百忙之中“與楚人同遊”，“與楚人壹起仰望山川，傾聽山泉”，體現了他“與民同樂”的思想。
做出贊賞的評論
這篇文章是醉翁亭的伴侶。
選自歐陽文忠公開收藏。寫於李青第六年(1046)。李青五年春，所謂的“慶歷新政”失敗，執政大臣杜炎、範仲淹相繼被驅逐。歐陽修也是因為寫了壹封維護他們的信，才被捏造貶到滁州的。五代時滁州是戰亂之地，滿目瘡痍。經過宋初近百年的休養生息，已初步恢復生機。該州西南部的瑯琊山是壹個旅遊勝地。歐陽修在從政之余，喜歡找個僻靜的地方參觀，建個亭子。這篇文章既描寫了劍峰樂亭的經歷和與人在滁州遊歷的樂趣，又描寫了滁州由戰亂走向和平，從而寄托了來之不易的安定，應該倍加珍惜。
無論是描寫還是描述，全文都是圍繞“音樂”來寫的:建壹座名為神經的亭子，是思考音樂；和楚河人壹起旅行，是“好玩”的，是愉悅的。快樂在亭臺，快樂在山川，快樂在和平安定的歲月。
歐陽修的散文語言簡練，寓意深刻。整篇文章不到500字，卻多角度、有深度地寫出了“豐樂閣”的含義。
大地上的“幸福”——自然與創造。
歐陽修在滁州能喝到甘甜的泉水，欣賞到美麗的風景，這當然都是大自然賜予的；放眼望去，離滁州僅數百步之遙，上有“引人註目、別具壹格”的“鳳山”，下有“隱而深”的“幽谷”，中有“落而漲”的“清泉”。能不開心嗎？音樂是音樂，但作者壹時半會兒不想樂，不想壹個人獨享。於是他在自然之樂的基礎上，利用人力資源創造音樂並加以豐富——“疏泉鑿石，掘地為亭，與楚人同遊”可以說，亭為“樂”所造，“樂”由此而生。“樂”多得讓人“樂”不可支，亭子就叫“豐樂亭”
時間中的“幸福”——機遇與運氣。
只有“福地”才能成就它的“福地”，也必然是在“福地”的時候作者和滁州人碰巧遇到了這“樂”，難道他們不會對這“樂”的機會感到幸運嗎？作者寫作中的“幸福”是從四個方面來寫的。首先是“樂”的時間長。五代時期，滁州是兵家必爭之地，政局不穩，而、則“師周”以平定此地。在作者的時代，已經找不到戰爭遺跡了，因為“舊人皆去”，“天下久安”，人民“休養生息，百余年深”。二是“樂”的來源。遠源是“唐朝失政，海上分，英雄共戰”，近源是“宋朝天命，聖人處處出”。說白了，這種“喜”的源頭，其實是大宋皇帝，讓他“倚障鏟走，百年山高水清。”三是“樂”的情況。既然我們在“幸福”之地，在“幸福”之時，人民怎麽可能“幸福”呢？看著它。“如今楚街與江淮之間，已不見船車商賈，五湖四海賓客。民生不關心外事，卻安於溫飽，以至於死而無憾。”用現代的話來說，就是“百姓豐衣足食，安居樂業，生老病死，順其自然，壹派田園風光”，所以作者“與楚人壹起望山聽泉；樹木精致而成蔭，風霜、冰雪、雕琢而精致，四季的景色，無不可愛，“多麽宜人！“這是陶淵明過去夢寐以求的生活，現在宋朝人歐陽修、楚州人都過上了。外人怎麽能感受到這種“喜悅”呢？四是“樂”的思想。人們常說:飲水思源。既然嘗到了“幸福”的甜頭，就應該“享受”，同時也要思考——讓人民群眾“知功行賞”，“在這個豐收年懂得幸福的人，什麽事都沒有的時候才是幸運的”。作者沒有忘記，“宣示善意”是他的職責。在“樂”的過程中，讓百姓想到德報恩，明白這個“樂”來之不易，應該倍加珍惜，以支持趙宋王朝。這也是本文的深層內涵。
處理人的“幸福”——有序和諧。
作者歐陽修是滁州刺史，是朝廷大員。如果他只知道享受“音樂”，陶醉在山川美景中，那就不是真正的“音樂”。真正的“樂”，在於民風民情，也就是孟子所說的“與民同樂”。歐陽修深知這壹點，所以體察民情，關心百姓疾苦，治理滁州有條不紊，與百姓相處融洽。所以他才會有情緒化的感受。“他喜歡隱居和簡單，但也喜歡世俗的休閑”，“他很幸運，他的民間音樂很豐富，他喜歡旅行”。人都喜歡和自己壹起遊泳，怎麽能不“玩得開心”“玩得開心”呢？
這篇文章結合了敘述、討論、抒情和描寫。始於“樂”，終於“樂”，貫穿始終，景色宜人，情感動人，催人奮進。他的《醉亭》讓人醉，他的《豐樂亭》讓人樂。真是代代相傳的姊妹篇。當然，我們也要認識到，這兩篇雜文間接地、含蓄地表達了作者“樂”與“醉”中的憤怒與不公。
整理:zhl201608