孔子感嘆:鳳凰不飛，黃河不顯河圖，我這輩子沒救了！
鳳鳥到，河圖出，都是聖人治天下，盛世出來的吉祥。
當鳳凰鳥到達時，鳳凰來到了舜帝的宮廷，鳳凰在王文的岐山歌唱。
河圖，俗稱河圖洛書與洛書，相傳古代伏羲時，黃河中出現龍馬，載有“河圖”，賜與伏羲。基於此，伏羲成為八卦，後來成為周易的源頭。還有壹種傳說，大禹在位的時候，洛河裏出現了壹只烏龜，背上背著壹個“洛書”，送給了大禹。大禹據此治水成功，於是定天下為九州。據此立《大法》九章治理社會，流傳於史書，名洪範。《易經》上說“河作圖，羅作書，聖人作書”，指的就是這兩件事。
孔子自然不相信祥瑞之兆，只是借此抒發情懷，哀嘆世間沒有聖人賢明之主，思想得不到支持，抱負得不到施展。
解讀賦能王？
大家早上好！晚上做個演講，實現自己的夢想！寫作加演講，七倍快成長！妳付出的越多，妳得到的越多。
讓我們先復習壹下昨天學的內容。
最後壹章，孔子說:“我有智乎。”？無知也。有人問我，但是是空的。我已經筋疲力盡了。"
背景應該是孔子當時成了萬事通，成了聖人，好像什麽都知道，因為不管誰問妳什麽，他都能給妳滿意的答案，解決妳的問題。於是大家都感嘆老師好博學，全知全能。
孔子回應說，我真的什麽都知道嗎？不是這樣的。我沒有大家想的那麽全知全能。
有人問我意見，其實我也不知道。但是我可以從他的問題的正反兩個方面，各種情況來開導他，壹步步問他，答案就出來了。
這其實是在告訴我們，有了好的問題，才會有好的答案。真正的問題是妳自己解決的，而不是我給妳什麽樣的答案。
每個人都是有智慧的，關鍵是給予啟發和引導。這說明我們不僅可以問別人，還可以多問自己幾個問題。就像我們現在研究李笑來的專欄什麽的，也要多提問，多問為什麽，對事物的認知就會提高很多。
在簡單回顧了昨天的內容後，我們今天將學習新的壹章。
我們來看看原著吧。
子曰:“我是鰥夫，直到鳳凰鳥來，河水不畫圖！”"
這是孔子感慨的地方，感嘆現在鳳凰不來，黃河未圖。這些吉兆都沒有出現，看來我的理想和抱負都無法實現了。
解讀這壹章，關鍵是我們怎麽看待壹些像鳳凰壹樣的鳥？這張河流地圖是怎麽回事？我們應該了解中國的文化背景。這裏做壹些普及吧。在我們華夏文化中，有龍鳳麒麟，有很多吉祥的動物，是我們的圖騰。沒有人見過它，但它確實是中國人崇拜的對象。
我們中國人都自稱是龍的傳人。我們說龍鳳呈祥，我們還在期待麒麟的出現，但是我們好像沒有看到這些。
這是中國人的圖騰，妳知道嗎！妳說有？沒有人看過說沒有，但它壹直紮根在我們中國人的心裏。
大家應該還記得中國的這條龍吧。不是我們考古中的恐龍，不是龍，而是我們的想象。
有這種生物嗎？不管它，它只是代表了中國文化的精神。那是什麽意思？八個字。易經裏表述的叫做無常，不可預測。
可以在空中飛，可以在路上走，可以在水裏遊，大到可以充滿宇宙，小到可以細如發絲。這是我們的龍。
至於鳳凰，和龍壹樣，似乎沒人見過。剛才我也發了壹張圖給大家看看。
好像沒人見過，但據說天下真太平，聖人皇帝出，鳳鳥剛出。
鳳凰是什麽時候出現的？有兩個記載，壹個是舜的時候，鳳凰來亭子，就在院子裏。另壹個是鳳凰周文王在岐山唱歌的時候。
什麽是河流地圖？壹般與洛書相同，也叫“河圖洛書”。
傳說在古代的伏羲，龍和馬出現在黃河，帶著河圖，獻給伏羲。伏羲也因此成為八卦，後來成為周易的源頭。
我們知道，有三種易經，即歸藏易、連伊山和周易。最後《周易》流傳下來，那兩個卻失傳了。
這是河圖的出處。我剛發了壹張圖片，妳可以好好看看。
羅叔呢？正是在大禹的時代，洛河出現了壹只烏龜，帶著壹封羅的書信，送給了大禹。大禹破解了上面的圖案，想出了治理河道的辦法。我應該稀疏在哪裏？應該在哪裏屏蔽？如何合理引導？並以此為基礎，將天下分為九州，我們前面說過，冀州、永州、涼州、徐州、兗州、青州、荊州、揚州。
以此為依據，制定了《大法九章》，治理社會，代代相傳，載入史書，名為洪範。《易經》中說:河作圖，羅作書，聖人作書。
正是這些吉祥的征兆出現的時候，才顯示出聖人。妳見過這裏的聖徒嗎？無論是伏羲、王文還是舜帝大禹，他們都是世界的最高統治者，都是聖人，都是對未來做出過巨大貢獻的著名人物。
河圖、洛書應該都是玉之類的，自然寫的。人們對它進行加工和解釋，使之成為壹種符號。這個東西不是我想象出來的，而是上帝給我的。
就像摩西在山上得了神的律法，刻在石板上，就成了十誡。中國人依戀黃河洛水，其實是想表達這是天意。
想想孔子。他會相信嗎？很難說！因為“孩子不說話，怪力分心了”。沒見過的，他認為無法驗證，也不瞎說。他借此機會感嘆，沒有賢明的主，思想無法支撐，抱負無法施展，晚年越來越絕望。
眾所周知，孔子是壹個有抱負的人。他壹生的大部分時間都在學習和修煉自己。
修身養性的目的不是為了自己，而是為了天下蒼生，拯救百姓於水火之中，施展所學，恢復禮法之禮，讓天下太平，百姓免於苦難。
但是理想很豐滿，現實很骨感。無論是在魯還是周遊世界的十幾年裏，他壹直沒能找到壹個施展抱負的地方。所以我只能求助於教育，招募弟子，傳播思想，讓更多的人受益。
雄心壯誌難酬！妳覺得他會有感情嗎？絕對的。妳怎麽能看到它？讓我們看看。
曾在《論語》中記載，他說:道不可為，而乘叉浮於海。要漂洋過海去發現新大陸，當時還沒有航海技術，不然孔子可能真的去航海了。帶著徒弟徒弟，去實現自己的大社會理想。
孔子曾對顏回說，用之則行，棄之則藏。只有我和妳是丈夫！甚至在早年，孔子就曾對顏元說過，有機會就施展抱負。如果沒有機會，他不會後悔。恐怕只有妳我能做到！
但事實上，妳不能對妳的技巧有任何感覺。被困在淺灘是非常不愉快的！
人不如天，自己說了怎麽辦？退而求其次，由於無法施展自己的政治抱負，我開始做教育。
“我們黨的男孩瘋狂而單純，他才華橫溢。我不知道他為什麽被砍！”我還是好好教育這些弟子，讓他們傳承我的文化吧。
鳳凰鳥不到河不畫圖我是老公！這是壹個神話傳說，在這裏代表象征意義。它不是壹個事實，而是壹個象征，孔子用它作為借口。
孔子理想社會的意義不在於我能馬上實現，而在於我們樹立了壹個理想，樹立了壹個標準。這些符號和標準創造了人與價值觀的聯系，使人成為人，社會成為社會。
孔子去世已經2500年了。如果孔還活著，我想他會認為大同社會已經實現了。
但是最終實現了嗎？即使是現在，也不能說我們是100%的理想社會。這個社會有國家，有戰爭，有疾病，對吧？還有吃不飽的人。
但是，我們不能否認理想的存在。因為有理想，有目標，所以有了奔頭。我們可能達不到理想的水平，但我們可以無限接近它。
就像儒家壹直說修身齊家治國平天下，他可能壹輩子都沒有修過身，壹個家族可能都沒有真正管理到位，更談不上能治國平天下。但只要我們有這個理想去孜孜追求，就能把每壹步都做好，學無止境，理想抱負無止境。
有了理想，有了目標，那我們就去追求，就是奮鬥！當每個人都有這樣的理想和抱負，每個人都想去實現的時候，其實就不遠了。
對於我們的現實意義來說，這句話意味著我們遇到了壹個好時機，要好好珍惜，好好把握。另外，我想對妳說，展現壹個聖人，其實是壹個好的國家領導人，是很重要的。
重要的東西在哪裏？正如韓愈所說，千裏馬常見，伯樂不常見。如果有壹個賢明的君子，有壹個好的伯樂，那麽他手下就會有很多人才。
我們說過，周文王把十個人交給了武王，於是有十個反叛者統治了世界。順有五賢；像漢高祖劉邦，有張亮、韓信、蕭何、陳平；像唐太宗，有李靖、秦瓊、魏徵等大臣；像宋代的仁宗、真宗，名臣範仲淹、包拯、歐陽修等。出來了，都是因為明君，很多人才被發現了。
世界上不缺人才，任何時代都不缺伯樂。
我剛才說的是另外壹個意思。壹句話，看似字數不多，但妳要深入理解。其中有很多方面值得我們深入探討。
好了，時間的關系今天的章節就到這裏，明天早上我們繼續解讀下壹章。
看見崔子的孩子，穿衣服的，瞎眼的，都會看見，雖然很少，也會去做；如果過了，那是必然的。
“崔子”，音z和Cu和，
妳什麽意思？明天我們會詳細講解，敬請期待。