首先:
自律就是通過自我約束和自我調整，把言行控制在制度、規定和道德允許的範圍內。在文明習慣養成的過程中，他律雖然作為外因起輔助作用，但作為內因的自律更為重要。外因通過內因發揮作用，內因是事物發展變化的根本，所以自律的地位無可厚非。很難想象壹個不懂得自律，依靠他律的人會如何進入社會。妳知道沒有人會因為他律而成為將軍，但妳要絕對相信，最好的將軍是最自覺最自律的人。不要把他律當成萬能的上帝。世界上沒有救世主。自律是培養中學懷舊感的關鍵。
第二:
文明的行為不等於文明的習慣。他律可以促進文明行為，但在文明行為轉化為文明習慣的過程中，自律是第壹位的。眾所周知，習慣可以稱為行為，但行為永遠不能等同於習慣。妳不能說壹兩次文明行為就是文明習慣吧？！顯然是不合邏輯的。既然是文明習慣，他就是理所應當的房間，有沒有他律都是次要的。
第三:
他律必須內化為自律，文明行為才能轉化為文明習慣。他律可能會導致文明的行為，但如果我們自己不接受這種規範，就不可能形成習慣，以為自己會想方設法逃脫這種規範的限制。只有我們自己接受他律，把他律變成自律，才能真正發揮作用，否則那些法律和規範只是壹紙空文！所以，只有充分調動我們的主觀能動性，依靠自律，才能更順利地養成壹個文明的習慣。劉少奇同誌說，我們要嚴格約束自己的思想、言行，最好註意每壹個細節。為了提高自己的道德修養，遵守自律，也要從小事做起，從壹點壹滴做起，不放松對細節的思考，絕不放過小事，以防耽誤。因為現實生活中的經驗告訴我們，蘋果從像真洞壹樣的小黑點潰爛；鐵鍋被壹點銹跡刺穿；壹個人的失足，往往是因為“小惡”中的粗心。所以我們需要記住那句名言“勿以小惡而為之，勿以小善而為之”。不要等發展了才讓別人采用他律。自律是壹種不斷提高自身素質和修養的自律。很多時候，他律並不能處處約束人的行為。而我們更需要自律。當我在街上發現我的錢包時，我應該把它放在我的口袋裏還是交給警察？妳是假裝不知道還是把店裏多出來的零錢退回去？這些現象反映出他律還是自律更重要。試想，法律規定了人的行為界限。他限制妳，監督妳，讓妳不犯罪。但如果人缺乏自律，他律只能是壹紙空文。衡量壹個人的好壞，就是在沒有人知道的情況下，他會做出什麽樣的選擇。這是自律的表現，比別人評價我們更有效。