它有時等同於現代佛教研究，但通常用於更傳統的研究方法。在不同的佛教傳統中有許多不同的思想流派。通常有兩種研究方法，壹種是考證，壹種是梳理研究。壹個是悟性研究，展示佛教蘊含的深刻原理。
佛教的名稱眾多，含義深刻。對於壹大堆佛經，人們每次望洋興嘆，都不知如何是好。雖然壹切都已經按音義、譯名、佛爾雅、佛教小辭典、佛教大辭典編好了，但只解釋名句。雖然有壹些法數的匯編，教乘法數，乘法數等。，只列出名字或者稍微解釋壹下句子的意思。雖然有壹些讀經藏識、識津、觀海法編撰的書籍，但都只有壹個簡短的序言和幾個提綱。雖然有隋唐宋明清時期的宗教藏書目錄，也有日本焦紅書院的藏書目錄、續藏目錄、續藏目錄，但記載部銜只是第二次。不知道知府是否全面涵蓋了佛教的所有法意，並按照壹貫的順序排列，可以作為航海和教海的南針，可以用來了解佛教的體系。那些以使事情變得容易為樂的人被嘲笑為沈入大海以沈澱沙子，他們為抓住壹個或兩個目標而沾沾自喜。而神聖的宗教被束之高閣。或者通過研讀經典，往往無法得到窮年的要旨。而妳品嘗了，必然會汗流浹背，更何況。所以，當務之急是默默編纂居士的佛學，那些對佛學的偉大有巨大貢獻的人也會這樣做。
所以佛教是壹種理解，而不是壹種強硬的約束。