清涼臺中國佛教文化始於清涼臺。

安世高在給莫頓和朱發蘭拍照後，又來到了漢朝時的洛陽白馬寺。安世高在白馬寺將95部佛經翻譯成150卷。根據開元佛教的記載，從東漢到西晉，共有34位翻譯家，翻譯了700多部書籍，1400多卷。這些成果基本都是在洛陽白馬寺取得的。從東漢到清朝，很多人加入了翻譯佛經的隊伍。翻譯成中文的佛教經典數量之多、種類之多，在世界上確實罕見。而這壹切都是從洛陽白馬寺開始的。三國曹魏賈平二年(公元250年)，佛教界發生了壹件非常重要的事情。今年，印度僧人坦科·卡羅在白馬寺翻譯了壹卷《警惕僧人》。根據這部佛經的內容，譚克甲羅主張僧人要遵守佛教制度，遵守戒律，並要求梵天和尚在白馬寺建立祭壇傳戒，這在中國尚屬首例。此後不久，正在休息的僧人坦迪來到洛陽，翻譯了《坦吾德因緣》，並舉行了講經儀式。時至今日，這樣的宣道會仍在白馬寺舉行。1989，1990，1992，1993，1996，白馬寺先後五次傳授三缸千佛大戒。在1993的宣講大會上，接受人數達到了1800多人的記錄。據統計，這些受戒人來自全國各地以及日本、美國、緬甸、新加坡、馬來西亞等國。中國人出家了。有人說嚴佛教調(安世高弟子)始於東漢末年，也有人說嚴只是俗人，並未出家。如果後者準確的話，那麽最早的和尚應該是三國魏朝的朱世行。朱不僅是第壹個出家的和尚，而且還西行求法。朱世行學般若，但國內經典有限，於是在魏末(公元260年)前往西域求佛。在西域得到數十萬字的《大品般若》，西晉初年命弟子送回洛陽。他再也沒有回來。有了戒律，僧人開始逐漸增多。據說西晉時僧尼有三四千人，洛陽、長安等地有近200座寺院。在此期間，許多人也去西方尋求佛法，特別是宋雲和盛輝。他們到了西域很多地方，得到了很多典籍，還寫了壹本書記載西遊記(《洛陽伽藍》卷五專門講這件事)。後來，中國佛教從中國傳到朝鮮、百濟、新羅和日本。這些國家的很多僧人來長安學佛。當我們看歷史或者野史演義的時候，不禁特別偏愛唐朝。唐朝時期經濟文化非常發達，佛教也處於鼎盛時期。唐朝最著名的佛教人物是玄奘。歷史上的玄奘絕對不像電影電視裏那麽懦弱膽小。他是壹個對佛教有巨大貢獻的人物。玄奘於唐太宗貞觀三年出發，經西域遊歷印度，歷時17年。他取回了150件佛教遺物、657部經典和7尊金檀木佛像。玄奘無論是取經、譯經，還是佛學成就，都是他同時代人中的第壹個高僧。實際上，玄奘只是唐朝眾多西征者中的壹員。據《唐代求法僧傳》記載，僅唐朝初年，西行求法的就有60人。始於《白馬寺四十二章》並以唐代洛陽為代表的佛經翻譯，成為博大精深的唐文化的重要組成部分。隨著唐文化的傳播，這些漢譯佛典遠播日本、韓國，在東亞佛教文化傳播中發揮了重要作用。