福建、廣西的木棉種類繁多，紡織物為布，稱為吉貝。松江府往東五十裏，稱烏泥井。土地貧瘠，人民不給糧食。因為他們追求樹藝，他們以資本為生。所以我找了些東西種在那裏。剛開始的時候沒有踩椎弓的系統，用手切斷孩子，把細繩和竹弧放在中間抖掉劑，非常困難。國之初，有壹個黃道婆，從崖州來教他做彈力紡織品。至於錯紗配色和綜絲編織，各有各的方法，於是他編織了被褥帶？。上面，壹口氣寫著“鳳凰棋局”幾個字。人受教，爭事，調貨外縣，家為陰。幾天後，他死了，含著感激和眼淚下葬，他還立了壹座神社，供18歲的人享用。30多年後，寺廟被毀，村民趙宇軒重新建立。這座寺廟被摧毀了，沒有人創造它。道婆這個名字正逐漸消失在默默無聞中。,
在廣東、福建多種植木棉，紡成布，稱為“吉貝”。松江府(今上海)東約五十裏，稱烏泥井。這裏土地貧瘠，人民吃不飽飯，就學著種木棉謀生，於是去福建廣東求書。起初，沒有跑步機，三輪車和其他設備。棉籽全部用手工剝，弦當弦，竹當弓，放在雙手之間，用手指撥成皮棉，費了很大的力氣。元初(壹般來說是南宋末年)有壹個叫黃道婆的老婆婆，從崖州(今海南)來到松江，教人制作打棉、紡紗的便捷工具。至於紡不同的棉紗，排列顏色，排列紗線形成圖案，是有辦法的。所以織成的被褥、衣帶、手帕，就像上面寫的“斷枝、鳳凰、棋局”這幾個字壹樣清晰。被她教完之後，人們爭相操作；如果轉賣到其他地方，家裏就富裕了。沒過多久，黃道婆就去世了，沒有人領情，沒有人哭。* * *把她和安壹起埋了；她也得到壹個神龕，她在節假日被獻祭。三十年後，神社被毀，當地的趙宇軒為她重建。現在祠堂又破了，也沒人給她造了。黃道婆的名字，漸漸消失不見。
商品:可以理解為技能。
尹:小康，還要搞...小康。
莫:沒人。
嶽:三十年後
回答:再來，再來。