《傷寒論》第12條:太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮，熱自生；陰弱，汗出。對於惡寒加重、間歇性惡風、發熱嘔吐者，以桂枝湯為主治療。
《傷寒論》第13條:太陽病、頭痛、發熱、出汗、惡風是桂枝湯的主要癥狀。
《傷寒論》第15條:太陽病，氣降後升者，前法可用桂枝湯；不上去，就沒法跟它比。
《傷寒論》第16條:太陽病後三天，已汗出，若吐、下、溫針，仍不解，此為惡疾，桂枝失。看脈象，知道錯在哪裏，對癥治療。桂枝本應舒筋，若其觸點緊繃，發熱多汗，則不宜與之相聯。永遠知道這壹點，不要犯錯。
《傷寒論》第17條:客家人有病，不可用桂枝煲湯，得之則嘔，飲者不喜。
《傷寒論》第19條:凡服桂枝湯後嘔吐者，事後必吐膿血。
《傷寒論》第二十四條:第壹次服用桂枝湯，會有煩躁的感覺。不懂就先刺風池穴風府，桂枝湯治。
《傷寒論》第二十五條:服桂枝湯者，汗多，脈沈，桂枝湯，如前。如果看起來像瘧疾，壹天內復發，出汗就會減輕，桂枝二黃湯為宜。
《傷寒論》第四十二條:太陽病，表證不明，脈浮無力，宜汗解，宜用桂枝湯。
《傷寒論》第四十四條:太陽病，表證未解，不得下，反其道而行之；要想解決問題，就要用桂枝湯。
《傷寒論》第四十五條:太陽病，先發汗則莫名其妙，後脈浮則不愈。浮在外面，但恰恰相反，不會自愈。今脈浮，故在外。需要解決問題的時候，越是這樣。桂枝湯為宜。
《傷寒論》第五十三條:常自汗者，自傲和諧。精神和諧的人，外在不和諧，所以精神不和諧。榮譽走在脈內，防禦走在脈外。經常性出汗，榮衛和更多。益桂枝湯
《傷寒論》第五十四條:如果患者是臟的，沒有其他疾病，有時會發熱自汗，但如果不恢復，這將導致衛氣不和。第壹時間出汗會治好妳，所以桂枝湯是合適的。
《傷寒論》第五十六條:傷寒六七日不排便者，頭痛發熱者，用承氣湯；小便的人明明知道不在屋裏，卻還在桌子上，壹定要出汗；如果妳頭痛，妳會癲癇發作。益桂枝湯
《傷寒論》第五十七條:傷寒引起的多汗，若已緩解，則煩躁半天，脈浮者，可能多汗，故桂枝湯適宜。
《傷寒論》第91條:傷寒宜內科治療，痛者急救；腰背疼痛，大便通暢者，宜急救表，內用四逆湯，外用桂枝湯。
《傷寒論》第九十五條:患太陽病、發熱、出汗者，以身弱身強為榮，故出汗。想救邪氣的，要用桂枝湯。
《傷寒論》第164條:傷寒若重瀉後復發，癥狀不解決。不攻新，先解表，表解可以攻新；桂枝湯適用於緩解表證，大黃黃連瀉心湯適用於攻脾。
《傷寒論》第二百三十四條:陽明病，脈遲多汗，微惡寒，癥不解可發汗，桂枝湯宜。
《傷寒論》第240條:患者熱煩時，出出汗就會緩解；再比如瘧疾，太陽引起的發熱就是陽明。脈實則宜下；脈搏微弱者應出汗。下壹個是大承氣湯，發汗的是桂枝湯。
《金匱要略》第七條:產後風，持續數十日，微頭痛，惡寒，時有發熱，心口脹滿，幹嘔出汗，對長期堅持楊丹綜合征者，可與楊丹湯同用。
出自東漢末年醫家張仲景的《傷寒論》。生於150年正月十八，卒於219年，享年69歲。他出生於壹個沒落的官僚家庭。他的父親張是朝鮮的壹名官員。由於家庭條件特殊，他從小就接觸了很多經典。
擴展數據:
東漢時期的內科醫生張仲景。《傷寒論》(後分為《傷寒論》和《金匱要略》)壹書對中醫的發展影響很大。
醫聖張仲景的主要內容講述的是，人們提起聖人可能會肅然起敬。因為在人們的心目中，聖人是品德和壹切都極高的人，我們凡人只能戰戰兢兢地匍匐在他們的腳下。
幾千年來，人們不就是這樣崇拜文邱和關羽的嗎？其實聖人也是凡人。在他們的現實生活中，也嘗過凡人的悲歡離合，經歷過他們的悲歡離合，也對現實不滿，對未來憧憬。
他們是有血有肉的活人，人們應該以平等的態度對待他們。他們正在逐漸與凡人拉開距離，這既是歷代統治者為了某種需要而不斷神化他們的原因，也是廣大人民群眾把理想寄托在他們身上的結果。
建安時期，他行醫走遍全國，目睹了各種疫病對人民造成的嚴重後果，並以此為契機，將自己多年對傷寒的研究付諸實踐，進壹步豐富了自己的閱歷，豐富和提高了自己的理性認識。
經過幾十年的苦心經營，我終於寫出了壹部不朽的著作，叫做《傷寒論》。這是繼《黃帝內經》之後又壹部最具影響力的光輝醫學經典。
《傷寒論》是秦漢以來的醫學理論名著，在醫學實踐中得到廣泛應用。它是中國醫學史上最具影響力的經典醫學著作之壹，也是中國臨床治療學的第壹部力作。
《傷寒論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，並且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越明顯，成為後世每個行醫者必讀的重要醫學書籍...張仲景也因對醫學的傑出貢獻，被後人稱為“醫聖”。
清代醫家張誌聰說:“不知四書者不能為儒，不知全書(傷寒論)者不能為醫。”之後，該書流傳海外，也受到國外醫學界的高度評價，成為研究的重要書籍。據不完全統計，自晉代以來，整理、註釋、研究《傷寒論》的中外學者有千余人。
從鄰國日本康平年間(相當於中國宋朝)開始，研究《傷寒論》的學者就有近200人。此外，朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國的醫學發展也受到了不同程度的影響和推動。
目前，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我國醫學院校開設的主要基礎課程之壹。
本方證候為風寒傷肌表，原因不固，衛氣外泄，尹瑩不能藏於內，肺胃不和。治療主要是緩解肌肉疼痛，調節camp和防禦。本方證候屬表虛，理不固，衛強營弱，故以桂枝為君藥，舒筋散寒，以芍藥為臣，益陰聚營。
桂花和牡丹的組合，壹個治強健，壹個治弱營，調和營和健的組合，互為必須使用。生姜辛溫，既有助於桂枝舒筋，又能暖胃止嘔。大棗味甘、性平，既能補氣，又能健脾生津。姜棗合用還能養脾胃之氣生發，調和營衛，所以也是佐藥。
炙甘草有兩種用途:壹是佐藥，益氣中焦，合桂枝舒筋，合芍藥益陰；壹個是做藥，調和各種藥。所以這個方子雖然只有五味藥，但是配伍嚴謹，散中有補。正如柯欽在《傷寒論·附會》中稱贊桂枝湯是仲景組的總方，也是滋陰調陽、調和營衛、舒筋發汗的總方。
參考資料:
百度百科-張仲景醫生
？百度百科-桂枝湯