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佛教語言中描述罪惡的詞語

1.佛經中描述罪、罪、魔、鬼十惡的文字有哪些:殺生、偷盜、淫行、說謊、兩舌、汙口、罵人、貪、怒、癡。這十種業障(行為)都是惡業,都是有罪的,將來都會受到懲罰。

對幽靈的描述:

還有很多來自其他國家和女人世界的鬼王,比如所謂的邪眼鬼王、吸血鬼王、吸精鬼王、吸胚鬼王、帶病鬼王、服毒鬼王、善良鬼王、福利鬼王、敬情鬼王等等。

所謂狠毒鬼王,多邪鬼王,大邪鬼王,白虎鬼王,血虎鬼王,紅虎鬼王,散災鬼王,飛天鬼王,電光鬼王,狼牙鬼王,千眼鬼王,獸鬼王,負石鬼王,主耗鬼王,主災鬼王,主食鬼王,主財鬼王。在這種情況下,大鬼王,每壹個都與數百個小鬼王壹樣,都生活在Jambu-Di^pa,每壹個都有自己的主人。這是所有的鬼王,連同閻羅天子,佛陀和佛陀,以及菩薩摩訶薩裏,他們都對利益感興趣。

2.形容人的罪惡,十惡不赦的罪行的詞,形容大罪。

出處:袁佚名《謝金吾》第四折:“即使有那十惡不赦之罪,也難贖。”

大罪描述大罪。

出處:袁佚名《謝金吾》第四折:“即使有那十惡不赦之罪,也難贖。”

切塊:從骨頭上切肉。用刀割掉罪犯的肉,把他處死。形容罪大惡極,死也無法彌補。

來源:袁佚名《壺中之鬼》第四折:“今日帶他到,斬之,當年處死。”

離善之罪,還是說善,離惡。

愛是邪惡的:罪惡。巨大的欲望,罪惡的深淵。老是指深深沈浸在無邊愛情中的男女。

來源:曹青雪芹《紅樓夢》第120回:“貴族之女,皆出自情海。”

邪盈是指邪積,達到極致。

來源:張《求滿》:“中國亦有作無賴之難。時有大將急於求變,只好使魯窮兇極惡,驕橫跋扈,從外劫朝鮮,圍北京,殺之不盡。”

十惡不赦的罪行是指極其令人發指,不可饒恕。

資料來源:隋書刑法記錄:“又列舉了十項重罪:...犯此十罪者,不在贖世八辯之限內。”元·關漢卿《竇娥元》第四折:“此藥有殺公公之罪。”

我死有余辜:罪。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

來源:《漢書·魯文書傳》:“蓋雖演得恰到好處,仍以為死有余辜。”

生不如死。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

死比罪有應得更負責任。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

寧死不罰。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

生不如死。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

滔天大罪描述的是大罪。

3.形容人的罪惡無法自拔的成語:拔出:擺脫。不能主動擺脫痛苦、錯誤或罪惡。

惡就是惡:滲透:錢串;不幸:傷害。指罪,像壹串錢滿了,末日要到了。

邪久:貫:錢串;英:吃飽了。罪就像壹串錢。形容罪大惡極,已到刑罰的盡頭。

充滿邪惡:滲透:穿錢的繩子;英:吃飽了。罪多如穿繩。是時候接受懲罰了。

惡有所積,禍有所盈:惡有所積,禍有所大滿貫。形容十惡不赦的罪行。

邪滿盈:成熟;關:錢串;英:吃飽了。犯罪積累並成熟。好像錢串滿了。描述壹下罪惡感。很難看出。

邪與惡:成熟;利:滿,指的是極致。罪惡的積蓄已經成熟,就像壹串串的錢已經滿了。形容邪惡,末日來臨。

罪惡深重:成熟;利:滿,指的是極致。罪惡的積蓄已經成熟,就像壹串串的錢已經滿了。形容邪惡,末日來臨。

充滿邪惡:煩惱:罪惡。描述壹下罪惡感。

攻守同盟:最初是指國家之間在戰時共同攻擊或防禦對方的協議。現在指的是壞人互相契約,壹致行動掩蓋自己的罪惡。

禍與惡的積累:我還是說禍是善是惡。指長期作惡犯罪,罪惡深重。

禍及惡盈:猶言罪多。稗子是壹個由來已久的隱喻。同“惡盈惡”。

災禍是由惡的積累引起的:遭受災禍的因素是惡的積累。意思是做太多壞事會導致災難。

苦海無涯,回頭是岸:佛語。意思是世界就像苦海,無邊無際,只有開悟才能超脫。也是比喻罪雖重,但只要悔改,就有出路。

大罪:天空:天空。形容罪大惡極。

天空之罪:天空:天空。形容罪大惡極。

最大的罪:形容大罪。

大逆不道:謀反:違逆。形容罪大惡極。

切塊:切:把肉從骨頭上切下來。用刀割掉罪犯的肉,把他處死。形容罪大惡極,死也無法彌補。

遠離善的罪:做好人,遠離惡。

愛天邪海:邪:邪。巨大的欲望,罪惡的深淵。老是指深深沈浸在無邊愛情中的男女。

惡之豐:指惡之積聚,達到極致

神遷怒於人,棄之而去:意思是罪大惡極,神遷怒於人,棄之而去。

刻骨銘心:指重大的、不可饒恕的罪過。

我該死:我該死。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

死亡應受懲罰:死亡應受懲罰。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

死亡應受懲罰:死亡應受懲罰。形容罪行十惡不赦,連死刑都補償不了他。

滔天罪行:滔天:漫天。比喻大罪。

滔天大罪:形容大罪。