深忍意味著對佛教經典的堅定接受和肯定。因為我能認同佛陀的話語和教導，所以我在按照教導的修行中，逐漸嘗到法的滋味，逐漸對法感到快樂。這就是“快樂”，也就是愛好。這時候的讀書人喜歡佛教勝過世界上的任何東西，因為他知道這是擺脫苦難，享受快樂的法寶。隨著修行的深入，妳會進入“欲”的階段，這其實是壹種對平靜的渴望和欲望。這種渴望是練習自我意識、他人意識和成佛的方式。最後達到“赤子之心即性”的境界。對於那些不相信，或者不能相信，或者聽到佛法後半信半疑的人，對待他們的辦法就是從破惡修善開始，逐步消除業障。這樣壹來，好根就露出來了，信心也就增長了。
信心誕生後，有兩種表現:壹是信仰佛教的德性；第二，相信自己的佛性；第三，完全接受佛教的教義；第四，願修行成佛；第五，能夠有從成佛中解脫出來的欲望。對於念佛而生活在凈土的人來說，如果他們在聽到凈土法的教導後有了很深的根，他們的表現當然是三個方面:信仰、意願和行動。而信仰:壹是相信阿彌陀佛的大願得佛是真實的，二是相信自己的佛性只能靠阿彌陀佛的加持才能顯現。願，就是離開這個五濁惡世，到極樂世界去生活。臺詞就是願意念佛，因為念佛是那些相信擁有足夠的人的最愛。也是佛教修行者信心上升的最直接表現。
總的來說，這是對《程維知論》信心的解釋。