編輯/KY創作者
“他還太小，不知道記憶總是抹去不好的，誇大好的。正是因為這種神秘感，我們才能承受過去的重負。”
加西亞·馬爾克斯
最近因為《前任3》的火爆，朋友圈和微博都被懷念前任和初戀的聲音刷屏了。《新牛津詞典》對懷舊的定義是“懷舊是壹種對過去的情感向往”。作為壹個極度懷舊的人，我經常在深夜想起過去。總覺得過去的自己更幸福，甚至回憶起來還會因為想到“再也不會有這樣的時候”而感到壹種隱痛。
人為什麽放不下過去？今天，我將和妳談談懷念過去。
為什麽很多人覺得過去比現在好？
“在過去感覺更幸福”不是少數人的經歷——許多人懷舊是因為他們相信過去比現在更好。YouGov的調查顯示，70%的受訪者認為世界在變壞，只有10%的人認為世界在變好。同時，55%的人覺得自己的生活不如以前，而只有11%的人說生活變好了。
1.過去能帶來控制感和安全感。
McAdams(2001)指出，在正常情況下，當人們講述自己的生活故事和理解自己的經歷時，會呈現出兩種不同的邏輯順序:
1.拯救序列，即描述壹個人如何從坎坷挫折中壹步到位獲得最終成功的故事，是壹種由負轉正的敘事方法。
2.破壞性序列，即講述壹個人生贏家如何跌入谷底，壹蹶不振的故事，是壹種從正面到負面的敘事方法。
然而，威爾德舒特等人(2006)的研究發現，人們懷念過去的經歷只有壹種方式——近80%的人以拯救的敘事順序回憶過去的經歷。換句話說，當我們懷舊的時候，即使想到壹些挫折和痛苦，也會產生壹種“我克服了它們”的積極而深刻的情緒，以及對生活的掌控感。
2.妳記得的過去戴著壹個玫瑰過濾器。
從事記憶研究多年的伊麗莎白·洛夫特斯(Elizabeth Loftus)說，人類的記憶不僅是對真實事件的總結，也是他們“想到的”、“被告知的”和“相信的”事件的總和。記憶比我們想象的更主觀。人的情緒、想象力、信息出現的次數、周圍人的記憶都會對我們的記憶產生影響。
ToryHiggins和Charles Stangor(1988)在研究中發現，當人們回憶過去的事情時，他們只會記得自己的評論，而不會記得自己為什麽會給出這樣的評論。
比如很多人認為童年有很多美好的東西是無法復制的。就連小時候最愛吃的零食，長大後味道也變了。但其實可能是因為小時候零食少，所以現在看起來不起眼的東西，給我們留下了當時“很棒”“好期待好幸福”的評價和印象。
回想起來，我們忘記了導致評價的具體細節，把這個評價當做事實本身，從而堅信過去更好。
我們的記憶不僅客觀、不準確，甚至可能是錯誤的——我們可能記得從未發生過的事情。約翰遜等人(1993)發現，善於想象的人仍然可以通過想象發明出生動的細節，即使他們從未經歷過某些事情。過壹段時間，當人們提取這些虛構的細節時，就會忘記這些細節都是自己想象出來的。
所以，人們在回憶往事的時候，很容易“填充”壹些不存在的細節，或者過度美化壹些片段。“初戀”在很多情況下就是這樣的存在，因為這個名字往往象征著美好和青春，我們常常會有遺憾。所以我們可能會不自覺地在壹遍又壹遍的回憶中給這段時間添加更多的情節和情緒。但是，妳不會意識到，在壹遍又壹遍的記憶重建中，已經不是真正發生過的故事了。
如果幸運的話，妳們還是朋友，雙方都美化了過去的回憶，妳們現在可能相處的更愉快。
過去本身就是壹種失去，失去的永遠是好的。
從某種意義上說，過去的本質是壹種失去。作為人類，我們對失去有壹種本能的排斥和抗拒。基於經典的損失厭惡理論，大量的研究結果都指向同壹個結果:對於人類來說，“獲得”帶來的快樂遠遠小於“失去”帶來的痛苦。所以我們總覺得失去的比現在得到的好。
有很多快樂，真的是“第壹次”帶來的
無論是經濟學中的邊際遞減效應，還是社會心理學中的巴別爾定律，都強調了壹點:只有當我們第壹次經歷某件事時，它才會給我們最強烈的刺激。但是，這種積極的體驗會隨著我們與它接觸的增多而逐漸淡化。也就是說，我們接觸這個東西的次數越多，我們對它就越冷漠，最後它會逐漸變得無趣。
可惜隨著年齡和閱歷的增長，這種能夠最大化快樂的新鮮“第壹次”體驗必然越來越少，所以快樂似乎越來越少。
什麽樣的人特別執著於過去？
1.悲觀主義者
維基百科對悲觀主義的定義是“壹種總是預期不良後果的精神狀態，或者壹種‘在生活中，惡總是戰勝善，艱難總是戰勝享受’的信念”。這個群體最大的壹個特點就是對未來有壹種消極的預期，認為自己無力改變這個未來。
悲觀主義者傾向於認為好日子已經過去，前方只會有更多的困難和挫折。所以，他們會更願意沈迷於過去的回憶。
2.被空虛折磨的人們
研究發現，對過去的懷舊可以幫助那些感到空虛的人賦予生活經歷以意義(Routledgeet al .，2014)。而且，當危重病人對生命絕望時，懷舊也能給他們帶回生命的意義感，給他們找到更多活下去的理由(Routledge et al .，2008)。
所以有壹群愛懷舊的人，他們在現在的生活中找不到意義。這種“找不到意義”和世俗意義上的“過得不好”不是壹回事。比如，他們可以是看起來生活很順利，甚至很有成就的人。但他們往往會感到空虛，不知道自己活著是為了什麽，陷入壹種“無意義存在”的狀態。
對於這部分人來說，與自己的過去建立壹種深度的聯系，讓自己時不時的回到那個時空，是他們能夠在當下重新獲得意義感，並願意走下去的重要原因。
3.至善論者
完美主義者之所以執迷不悟，是因為總覺得過去有瑕疵。他們心裏往往有很多“本可以”和“本該知道”。他們懷念過去，卻更執著於那些有遺憾或未完成心願的事。
懷念過去是有用的。
1.懷舊有助於建立和保持社會聯系。
威爾德舒特等人(2006)指出，人們可以通過懷舊來提高人際交往能力。他們發現，“被懷舊情緒喚起”的受試者在隨後的人際交往中會有更好的表現——他們會更主動地與他人建立聯系(包括與老朋友聯系)，更勇敢地表達自己的想法和感受，更好地照顧他人的感受。
2.懷念過去有助於建立積極的自我意識。
“我是誰”這個問題，往往不是由“我們經歷過的客觀事實”來回答，而是由“我們對自己過去的主觀解釋”來回答。在記憶中重建自己的人生故事，可以幫助我們了解自己是誰(Whitbourne，1985)。
當妳懷念過去的時候，如果能以“我克服了各種困難，成為了壹個更好的人”的邏輯來講述自己的過去，就可以成為我們“認可自己的努力和成長”的壹個自我肯定的過程。
如果我們太執著於過去，甚至到了“活在過去”的程度，過去必然會成為我們過好當下的障礙。
活在過去是有害的。
如果被過去束縛了怎麽辦？
妳可以主動懷念過去，但不能活在過去。活在過去的人，在他們面前會失去很多機會，現在會變成妳本來可以掌握卻失去明天的昨天。
這裏有壹些判斷妳是否“活在過去”的標準。如果妳回答“是”甚至“全部”，妳需要考慮“不放下過去”的問題(肯尼迪，2014):
妳是否發現自己執著於某個特定的時間或經歷，並長期沈迷其中？
妳是否堅信自己永遠達不到過去那種幸福和滿足的程度？
妳現在的生活讓妳感到疲憊嗎？
妳害怕未來嗎？
回憶和懷念過去是否總會讓妳到最後感到悲傷？
如果妳意識到妳是壹個生活在過去的人，這裏有兩個建議給妳:
1.改變看待過去和現在的思維方式:從“失去了什麽”到“得到了什麽”
很多念念不忘過去的人，特別喜歡感嘆壹路走來生活中主觀和客觀的負面變化——“我和曾經的知心朋友失去了聯系”，“沒有擔心生活就沒有這樣無憂無慮的生活”，“以前的人比較真誠，每壹條信息都經過深思熟慮”...
相比之下，我們往往忽略了自己在多年旅行中的收獲。比如我雖然和青春期的夥伴分開了，但是在我達到相對成熟的狀態時，我交到了可以有更多心靈交流的朋友；雖然要面對生活的壓力，但是可以更自由的為自己做選擇和決定；雖然快節奏的生活讓人沒那麽有耐心，但也讓我們能更快更方便的找到那些重要的人。
有研究指出，當人們被要求有意識地回憶和總結“自己和生活中的積極變化”時，他們對生活的滿意度和幸福感也會得到提高。
所以，想要走出自己過去的泥潭，就需要提醒自己去關註、思考、肯定自己所獲得的東西的價值——它們和妳所失去的東西壹樣珍貴稀有。另外，妳可以試著去想象，甚至模擬，失去眼前人和事的感覺。
2.多給點“第壹次”的體驗。
如前所述，我們之所以在童年和青春期感到如此幸福，是因為那時候我們的經歷非常有限，很多經歷對我們來說都是新鮮新奇的。而各種積極的第壹次經歷，都有讓快樂最大化的魔力。
記得看過壹本書說也是“去公園”的事。小時候我們可能是這樣描述的:“今天去公園玩，看到了壹片藍天，摸到了壹只很活潑的白色小狗，上面有我從來沒有見過的花，媽媽給我買了壹個很好看的小風車。”
然而，長大後，我們可能只會在日記裏寫上“我今天去公園了”這幾個字。這種不同不是因為公園變了，也不是因為我們變了，而是因為這些東西對我們來說太普通了，我們不會再註意到它們了。
所以，我們能做的最簡單的事情，就是把各種新鮮的經歷重新挖掘探索壹遍，就像小時候那樣，去做那些壹直想做卻又不敢做的事情。可以是去見沒見過的人，去沒去過的地方旅遊，學習壹項新技能，換壹個全新的發型，把房間打扮成完全不同的風格...
誠然，我們會經歷越來越多的事情，但有無數的事情我們從未做過。只是妳需要壹點點走出自己的舒適區，而不是永遠躺在自己最熟悉的區域。總是對自己不知道的東西充滿好奇，勇於探索和嘗試的人，可能真的會壹直像孩子壹樣快樂。
最後，願過去成為讓妳變得溫柔的理由，而不是束縛妳前進的牢籠。
以上。
參考資料:
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希金斯，外星人。斯坦戈爾，C.(1988)。從“標準的改變”看語境、判斷和記憶的關系。《個性與社會心理學雜誌》，54卷2期，181。
約翰遜，M.K .，Hashtroudi，s .，& amp林賽，D. S.(1993)。源頭監控。心理布爾，114(1)，3-28。
肯尼迪國際機場(2014)。當妳活在過去的時候。赫芬頓郵報。
麥克亞當斯博士。生活故事心理學。普通心理學復習，5，100122。
勞特利奇，c。阿恩特，j。塞迪基德斯，c。茨韋塔納·威爾德舒特(2008)。來自過去的沖擊:神經痛的恐怖管理功能。實驗社會心理學雜誌，44，132-140。
Routledge，c .，Juhl，j .，Abeyta，a .，& amp羅伊蘭斯，C.(2014)。懷舊傾向強調存在威脅誘導的民族主義自我犧牲。社會心理學，45卷5期，339-346頁。
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