準確地說，“性格”是指壹個人的壹系列壹致的行為特征。人格的構成特征因人而異，所以每個人都有自己的獨特性。這種獨特性導致每個人對同樣的情況會有不同的反應。人格心理學家會研究人格的特征及其形成，從而預測其對塑造人的行為和生活事件的影響。
人格是個體在行為上的內在傾向，表現為個體適應環境時的能力、情感、需要、動機、興趣、態度、價值觀、氣質、性格、體質等方面的整合。它是壹個具有動態壹致性和連續性的自我，使個體在社會化過程中形成獨特的心身組織。
人格這個詞有多重含義。有時候是人品的代名詞。大多數人常識中所知道的“性格”壹詞，指的是性格的高尚或低劣，即性格的高尚或低劣。這是常識的人格意義。在心理學中，人格是指個體的特征，對人格的研究在教育心理學和教育學中尤為重要。法律上有自然人和法人，都具有法律人格，都可以是權利義務的主體和客體。我們不必對人格有壹個確切的定義，只是因為地點和情境的不同，才能理解它的真正含義。但是，無論從常識、心理還是法律意義上來說，人格這個詞都是非常重要的，與我們息息相關。或者性格沒有養成，或者個人特征沒有具備，或者法律人格沒有準備好，都很難稱之為完整的人。在哲學層面上，人格這個詞的包容性更強，尤其是在中國的哲學中。在中國哲學領域，哲學家就是哲學。壹個偉大的哲學家可能不會寫壹本書或建立壹個嚴格的理論。他只需要活出壹個完美人格的形象，他生命的完成在於塑造壹個完美人格。即使壹個字都不認識，也能活出聖人的形象，人格的完善就是哲學的完成。但在中國哲學領域，人格不僅僅是常識，也不僅僅是心理層面，而是義的層面，人格的完成就是義的完成，也就是哲學的完成。以上內容摘自君友會王愛軍文集《論人格》。