月亮與中國文學，尤其是古代文學有著不解之緣。可以說，月亮是古詩詞中出現頻率最高的自然物，也是蘊含著作者強烈色彩感的意象。
在李煜傳世的30首詞中，我們發現其中有17首詞實際上是寫月亮的，這使他的詞像夜晚天空中的壹彎新月，流淌著潺潺的月韻，如“小月落，群星昏”(《Xi·錢瑩》)“明月如鉤。”(《夜哭》)“等待馬蹄掃清夜月”(《於美人》)等等。“春月”的形象是歡快悠閑的。在李漁的詩歌中，“春月”意象象征著奢華、舒適、安逸的生活。詞中常以春天作為人物活動的背景，營造出溫馨、幽靜、淡雅的氣氛，如“玉樓春”壹詞:
蕭妝剛過雪，春宮已立案。水被笛聲吹走了，這首歌又放了壹遍。
春天誰更香？喝醉了，筋疲力盡。回來的時候不要把蠟燭點紅，要等到夜月的馬蹄踩空了。
他的詞“春廟”和“林春”描述了來自壹個想象的地方的春天。李煜沒有直接描寫春天的美景，只是用這個想象中的“春天”作為他縱情深宮的背景，渲染出壹種春天的歡快氣氛。通過歡快場面的表現，讀者可以從這種春天的和諧意境中領略到詩人“等馬蹄聲清夜月”的閑適與優雅。皎潔的月光彌漫著春天溫暖的氣息，讓人心曠神怡。盡情享受音樂之後，這個人真的很灑脫，踩著明月，騎著彪悍的馬，漫步在林間小路。這期間，李煜不理朝政，不治理軍政武功，整日與歌妓和* * *，縱情聲色。難怪王國維說自己“生在宮中，卻長於婦人之手”[1]。“她整天過著非常奢侈的生活，”春宮裏的女人們說。水被笛子吹掉了，那首《玉屋春》(《玉屋春》)又被按下了。“紅日已高三尺，金爐添香獸，紅錦地衣每走壹步皺壹紋。美人舞金釵，酒壞花苞臭。不要聽廟裏吹笛打鼓。”(浣溪沙)。
它追求的是“紅錦地衣”“與美女共舞”的生活，追求的是“尋春先，不待畫”(菩薩俠)中飲酒賞春的閑雅。因此，這壹時期的月亮也顯得清新悠然，“等馬蹄聲清夜月”真正體現了詩人安逸舒適的生活。
愛情，作為壹個永恒的主題，是唐宋詞中描寫男女純潔愛情生活的作品的重要組成部分。在這類作品中，詩人常用“春花”和“月”來烘托幽會的寧靜、溫馨、溫柔的氣氛。此時，他用明月象征青年男女之間愛情的純真。這時候的月色往往很美很朦朧，花香撲鼻。“明月暗霧，今夜可去郎邊。”(《菩薩蠻》)生動地寫出了在花與月的環境中卿卿我我的意境，給人以溫馨迷人的印象。比如張喜安的《抱怨愛情》:“花前月下暫相見。怨恨和仇恨阻礙冷靜。更有甚者，酒醒夢碎，花開花落。花不盡，月不盡。兩顆心是壹樣的。這時候我願意做，楊柳千絲，惹起了春風。”全詩用“花”和“月”兩個意象象征過去的愛情，“花謝月默默無聞”象征愛情受阻，“花不盡月不止”象征對美好愛情的期待和執著追求。因此,“月亮”的形象是男女愛情的象征。
“春月”的形象是純潔愛情的象征。早在人類社會早期，原始文學中就有很多作品與月亮有著千絲萬縷的聯系，比如“昨日的嫦娥被西王母服用了長生不老藥，後以月為精”的故事[2]，民間傳說中的月宮娘娘與月下老人的故事，西廂記中男女幽會的場景。人們常常把美好的事物寄托在“月亮”上，以便青年男女之間的關系能在燦爛的鮮花和溫柔的月光中加深。南唐皇後李煜，雖是壹國之君，後宮妃子無數。在普通人眼裏，君主根本沒有愛情可言。原因是嬪妃太多，“朝內曾有其他宮女，絕色三千”，皇帝不可能壹心壹意，所以往往朝三暮四。這種說法雖然不可思議，但卻能反映出人們對皇帝愛情的看法。其實國王和我們普通人壹樣，也有自己的愛情。讓我們來談談李玉和周曉之間的純真愛情。
《菩薩蠻》:花與明月藏於籠中霧淡，今夜可去郎身邊。嗯，襪子香，金鞋便攜。畫館南岸見。妳壹直瑟瑟發抖，奴隸卻很難走出來。請發發慈悲。
這首詩寫的是李煜與趙輝王後的妹妹周曉幽會的情景。這首詞描寫了周曉之後與李煜的秘密幽會。開頭“花明月暗霧淡”，營造出濃濃的春意。嬌艷的花朵在朦朧飄渺的霧氣中綻放，似遠又若隱若現。然後詩人生動細致地塑造了壹個女孩形象，壹雙襪子在地上，壹雙輕便的鞋子，看起來很緊張害羞。見到心愛的她後，他又喜又羞，終於表達了熱烈的愛意。全詞春意盎然，皎潔的月光圍繞著浪漫的愛情增添了力量。《Xi錢瑩》表達了對心愛女子的懷念，首句突出:“蕭月落，雲淡風輕”，引出人們因相思而夜不成眠的“無聲枕頻”。《謝欣恩》描寫的是壹個思念愛人的女人，也是第壹句:“櫻花落前月。“櫻花落地，春光已逝。月未踏前，壹個人生活好寂寞，多了壹份“相思”。而謝欣恩，在寫完《院中空散》、《半卷珠簾》、《清風漸來》之後，開始寫及《小樓新月，回首往事》月牙兒細長，夫人因懷人而憔悴，引“春光鎮空舊，新愁恨窮”之嘆。
李煜詞中的“春月”意象，既反映了他如前所述的奢華閑適的生活、歡快熱烈的戀情，又表現了他思女傷春的離別之思。
如《臨江仙》:
春天櫻桃葉，蝴蝶在粉紅色中飛翔。秭歸哭月小樓西。玉鉤簾，惆悵黃昏煙垂。別巷寂寞人散，望殘煙頹勢。竈香閑，鳳凰纏綿。手裏拿著壹條空絲帶，回首往事，憎恨伊壹。
蕭月墜，蘇，無聲枕頻。夢見回到草地，想起伊壹。天遠雁稀。鶯聲燕語，繁花散盡，孤畫堂在庭院深處。紅色休橫掃伊拉克，留給舞者們回歸。(Xi·錢瑩)
以上兩首都是思女傷春之作，作者描繪的是壹群雕琢殘破，寂寞孤獨的晚春景象。前者描寫傍晚的鄉愁，後者描寫黎明的鄉愁。雖然我們不能確定女主角是同壹個人，但我們可以從叢的詩中發現，這些呆在閨房裏的女人是多麽孤獨，她們常常整夜睡不著覺。他們壹個人生活，內心的孤獨無處發泄。“唯有月亮是閨閣中女子的淒涼伴侶，是飽含辛酸的靈魂。”【3】他們只思念月亮上的人，把滿腹心事寄托在月亮上，讓月亮把壓抑的孤獨訴說給日夜思念的人。通過這些晚春的殘跡，想家的女人們表現出壹種孤獨、無助、憂郁和失落的感覺。其實這真的是南唐衰亡之時李煜內心世界的曲折，體現了所謂“亡國之聲哀思”[4]。這些情感傾向往往模糊不清，朦朧不清，相當混亂。可見，李煜詞中的“春月”意象確實是深刻的。
總之，他作品中的“春月”之美，依然是悲涼孤獨之美，是他獨特的內心情感體驗的積澱。他早期過著奢華無拘無束的生活，但後期確實淪為階下囚。所以，generate和充滿情感的明月，似乎是他唯壹的希望。所以李漁寫月更勝壹籌，作品中的月亮達到了“月人”的境界。換句話說，他寫“月”，就是寫人，寫自己。