蓮香美麗而親切，讓桑生感受到無限的愛和溫暖。然而蓮香的愛情卻和不懂事的鬼女李完全不同。為了準備桑生，她耗盡了自己的精力，使自己“容顏黯淡”，“日漸貧瘠”，最後“無法復原”。而蓮香則是“皮溫和”，懂得節制。她帶給桑生的更多的是母性的溫柔的愛，不像鬼女李的嫵媚。
隨著故事的展開，蓮香的性格特征越來越鮮明。她對桑生的鬼魂遭遇有所警覺，勸他好好珍惜自己，但桑生不同意，繼續沈迷於連和李兩種不同的愛情感情中。在桑生戲謔的盤問中，蓮香並沒有正面宣示自己的身份，而是以理服人:“妳立壹個卵，把它切開，人比狐貍好。”世上有病屍鬼，不如死狐。“雖然他沒有明確承認自己是狐妖，但是他分析了狐貍和人的異同。如果對人有害，那就“人比狐貍好”。可惜桑生無視蓮香的苦心，不明白蓮香所謂的“人”是指鬼女李。反而懷疑蓮香嫉妒隙，於是繼續“與李親密”。而蓮香則盡心盡力地照顧桑生，耐心地治愈她的惡意，用自己的溫暖驅走了附在桑生身上的陰魂，讓桑生“精神煥發”，“皮包骨”，還“找李談”杜絕後患，希望桑生平安康復。但是桑生很感激蓮香，卻無法從與鬼女的戀情中自拔。反而更深的愛上了她，最後又讓自己惡心了壹次，卻開玩笑說是因為狐貍。面對這樣壹頭霧水的書生，蓮香果斷“刷掉”，讓事實證明對錯。桑生“臥空室，思蓮香如歲”，蓮香歸榻。此時的蓮香是鬼女李的專屬。她要維護桑生的健康，也要維護她的愛，表達她的無害。她從愛勸桑生，從勸到怨，從怨，從再去愛。她壹直想把桑生從鬼女的懷裏拉出來，屬於自己。所以，桑生拿出鬼女的魔鞋讓她撕掉時，她“反反復復地玩”，並不急於撕掉，意圖引鬼女質問，當面嘲諷。第壹個鬼女，語氣中充滿了嘲諷:“美女如此，是因為愛嗎？”然而，當蓮香“細說”了她的身世，得知鬼女也是癡情而真誠，不甘寂寞於陰泉，卻絕無惡意時，她的態度發生了變化。我首先向不諳世事的鬼女分析了陰傷人的真相，並坦白自己絕非“懇求者”，讓鬼女在心理上對蓮香產生信任感，然後拿出早已準備好的藥，故意用開玩笑的方式讓鬼女“吐上壹口”，讓她直接參與桑生的治療，減輕自己內心的愧疚。蓮香的行為改變了鬼女對蓮香充滿恐懼，想要排斥她的態度，以及“她還是姐姐。“蓮香的體貼和寬容救了桑生和鬼女。
如果故事到此結束，那麽人物的性格也可以成立——蓮香善良，聰明，能幹，寬容。但作者並沒有就此罷手，而是在故事的延伸中揭示了人物的另壹面，從而使形象更加豐滿。
病愈後，桑生依然“思念鬼女”。為了維持與桑生的愛情，又不傷害她的心理健康，鬼女最終回到了太陽身邊。善解人意的蓮香鼓勵桑生大膽求婚。婚姻被接受後，壹向豁達的蓮香“失望了很久”。新娘燕兒在蓮香的攙扶下進入魯青。被鬼女李復活的燕兒聽後，描述了自己的附身。開朗的蓮香“默默的若有所思”。這種表現與以前大不相同，進壹步將蓮香的內心世界暴露在讀者面前。燕兒還是鬼女的時候，李，她和蓮香是不同的人，狐暖鬼冷，蓮惠和李呆呆的。蓮香比李更有優勢，她的行為更灑脫。而鬼女投胎為燕子，成為了人類的壹員，與蓮香相差甚遠，達到了壹種完美的戀愛形式——婚姻，不再需要白天死去，晚上出現。這種變化激起了追求愛情自由、向往美好生活的蓮香內心的波瀾。她不自覺地陷入冥想，並迅速向更高的目標努力——尋求快速死亡，獲得重生成為人類。* * *對同壹向往的追求，使連和李以不同的路線達到了同壹目的，他們所走的不同路線是在相互影響下產生的。因為連，李知道了鬼邪害人，並以身為異物為恥。因為李，連嫉妒人類的幸福與和諧，不願與眾不同。但是蓮香的路就艱難多了。她不可能像鬼女壹樣依附壹個女孩而復活，而是要生老病死——從狐到鬼，從鬼到人的苦難。這場磨難歷經十余年才最終完成，這說明蓮香不僅是壹只深情的狐貍，壹個聰明的女巫，壹個溫柔的仙女，更是壹個追求自由的生存價值，不畏艱難困苦的勇敢的女英雄。至此，蓮香的性格得到了升華。
作者對荷香形象的塑造頗具匠心。他讓蓮香始終在桑生和鬼女的對比中行動，在他們的對比或對比下，凸顯了蓮香的光輝。桑生耽禍前後，蓮香的影子壹閃而過，蓮香已經預見到桑生病了。她對桑生的愛，更多的是從桑生的角度出發，桑生在她的關心和保護下，不自覺地依戀著她，甚至在她身患絕癥的時候。"我想念蓮香，就像我期待我的生日壹樣."後來我和燕兒結婚，得益於蓮香的幫助。
與鬼女李相比，就更加鮮明了。在直接遇到鬼女之前，蓮香的壹舉壹動都是沈穩老練的，而鬼女卻是天真愛玩的小性子。她愛桑生只是出於自己的感情需要，並不知道後果的嚴重性。當她得知自己被蓮香認出是鬼的時候，緊張得“張口結舌半天”。當蓮和梅在前面相遇時，蓮香的淡定和鬼女的尷尬截然不同。從那以後，也是蓮香更加主動的關心鬼女。
如果蓮香只有這些強烈的母愛和姐妹情的性格特征，顯然太單薄了。在表現蓮香欲速死、求新生的前後，作者強調了蓮香對新生的強烈向往，而這種向往恰恰是為了婚姻——這是蓮香女兒愛情的集中表現。正因為如此，蓮香性格特征中的人情味增強了，人物的厚度也增強了。母愛、姐妹情、女兒情體現了作者觀念中完美女性的審美標準和作者的價值尺度。在“生而為狐，死而為鬼”的社會裏，蓮香的藝術形象是作者對汙穢的人體乃至生命的鞭撻和批判，對幸福生活的向往，是作者獻給人們的壹朵芬芳的、理想的蓮花。