1，扶心，憂國，問天。——宋·吳倩《水調》
原文:萬水止，壹江成河。巖花綠籬盛開，時節重陽。喚醒沙汀漁父，攝壹日秋色，處處瀟湘。有酒時鯨吸，醉翁之意不在酒。扶心、憂國、問天。是非得失，成敗何苦談量。年齡飛升到兔子，世界崩塌驚濤駭浪，毫無意義。希望能堅強起來，努力向國王報告。
2，壹個憂國憂民，吹長笛，不壹定會寫字。——戴嵩府谷《念奴嬌》
原文:去江西，裕固臺八境，人間圖。大地千峰撼綠波，兩派玉虹傾。全國各地都有，標題是浪漫，四海現在是王謝。風流人物，如男男。我擔心我的國家和我的心，我可能無法在長笛上寫作。西北塵埃在窯洞，丞相閑在綠野。不需要修亭臺樓閣。紫樞黃閣，整頓天下。
3、憂國淚下，平湖壯士心。——宋·陸遊《春節》
原文:在故國病了三年，新加坡元陰天十日。籬笆上爬滿了藤蔓，壞墻被綠苔入侵。憂國孤獨臣淚，平湖壯士心。我又不是後人，願意給個白頭唱歌？
4，壹個自怨自艾，憂國憂民。——宋·陸遊《春夜讀書》讀後感
原文:野林梟獨嘯，野水雁鳴。我坐在雨篷窗下，用讀書的聲音回答。可悲的是，世界已經滿了。我不為自己感到難過，我擔心我的國家。永懷天寶末，李郭出治兵；雖然河北沒下去，如果是回北京。三千與特克斯，壹百萬羽林營；星期壹，沒有見到胡。賊是真正的王者，賊必非人。怎麽能輸了這壹次，等著漢奸呢？我死了，我的骨頭會腐爛，歷史會無名。
如果妳不寫這首詩，誰會知道單鑫？
5.我不敢忘記我的國家，但我仍然要等待它。——宋·陸遊《病書》
原文:病骨散紗帽闊，孤臣萬裏為江幹客。雖然地位低下，但從來不敢忘記擔心國家大事，但如果要實現統壹的理想，只有死後才能蓋棺定論。希望天地神靈保佑國家，北方人民日夜等待皇帝收復失地。王鑄葛孔明的名著《楚辭·李密》的忠義精神將流芳百世，深夜，還是要挑燈夜戰細細讀它。
6，小茹雖然略顯尷尬，壹頓飯也是憂國憂民。——宋·陸遊《傷逝》
原文:悲傷是沈重的，悲傷的，我很難過，我在想。誰在想呢？興邦在找人才，找山洞。如何清寺，老死山南北！小如雖卑微，也是茶余飯後憂國；沒有哪個傻瓜願意提供恐懼和責備。
7.腐敗的學者憂國憂民，撓頭不已。——宋·陸遊《江樓》
原文:雨水沖走殘垣斷壁，河水閑置。太陽不在葉萍，水帶斷了。搗紙頹廢已晚，顧鄉已秋。腐儒憂國，故撓頭。
8.我擔心我的國家和我的心。——宋·程蓋《最近的花》
原文:門外的飛花要活了。消息傳到江南，黃梅雨已經醞釀好了。舒克思念家鄉，不能回家。當時不適合貿然南下。擔心國家和單鑫曾經單獨許諾。吐槽長虹，就容不得夕陽。不要說春天難走。少陵能分辨出找花這句話。
2.“天下興亡，匹夫有責”是誰的詩？這是清初著名儒學家顧的社會主張，即國家民族的存亡是每個公民的責任。
當時明朝已經滅亡，隨之而來的是清朝的建立。顧認為明朝滅亡只是換了壹個皇帝，原來的生活方式和儒家思想指導下的統治沒有改變，這叫亡國；但清朝的統治不僅需要新的皇帝，還需要改變原有的生活方式，甚至改變以仁義為核心的政治統治。這叫降服天下。
因此，顧所說的世界實際上主要是指漢族和漢族的原始生活方式。但由於顧將天下與國家割裂開來，他號召人們不要為某個皇族的興衰而戰，而要為民族的存亡而戰，這在中國社會思想中具有很大的進步意義。
顧的思想後來被概括為這八個字，對激勵中國人民為自己民族的生存而奮鬥具有強大的感召力。在中國近代史上，多次受到帝國主義的侵略，中華民族不止壹次面臨生死存亡的問題。在這種時候，“天下興亡，匹夫有責”的口號激勵著中國人民奮起反抗帝國主義的侵略。
3.古詩“天下興亡，匹夫有責”是清初著名儒家顧的壹個社會命題，意思是國家民族的存亡是每個公民的責任。
至於“天下興亡，匹夫有責”，中國字典上說:“匹夫有責，匹夫有責。這本語言書是清谷嚴武的日語知識記錄。所以說“天下興亡匹夫有責”，就是說每個普通人對國家和民族的繁榮昌盛都有責任。
“天下興亡，匹夫有責”這句成語流傳多年，據說是古說的。而是出自顧的哪本書。但是從來沒有人指出過。
劉介休逐壹搜索顧的著述，只在《日本國誌》“正始”十三章中找到以下壹段話:有亡國、亡國、亡國亡國之辯？嶽:改姓為他姓，叫亡國；仁義是壹種阻礙，但至於動物相殘的比率，人與人之間是會相殘的，這就是所謂的世界之死...護國者，其王侯，食肉者求之；保護世界的人都是廉價的，他們沒有責任！
劉介休繼續尋找，終於在《飲食店集》中找到了答案:中國這個有著幾千年文明的國家，四周都是人，卻又不可避免的與動物親近。這是誰的恥辱？顧說:天下興亡，匹夫有責，匹夫有責！(《飲室集，文集之壹，辨法通論，論幼兒園學習》)
今天，如果妳想擺脫國恥，它將在我們這壹代得到平反...我們這壹代有很多老公，妳想盡全力，平反，妳能做什麽？我不問別人，就問我。斯耐真古林挺說過，天下興亡，匹夫有責。(同上《三十三集·痛定思痛言三》)
劉介休考證後認為，從語言發展和應用的現實來看，“天下興亡，匹夫有責”的含義源於顧，而八字的書寫形式則源於梁啟超。
4.有沒有關於“天下興亡匹夫有責”的詩詞或者類似雷鋒的詩詞？死而無知者壹切空，見九州悲。
十二(陸遊)2。遺民們流著淚，又朝南看了壹年王師。秋夜將曉出籬門迎寒情(陸遊)3、胡未熄，鬢先秋，淚流空。
此生誰料，心在天山，老在滄州！4.小時候就知道天下難容，中原看似山。11月4日風雨交加(陸地遊)。5.困在長城真是太可惜了。
書怒(陸遊)6。朱門載歌載舞，馬肥弓斷。《關山月》陸遊7。遺民病危恢復，今夜幾掛淚。
《關山月》陸遊8、千年汗顏，壹片心報天子。《金錯刀之旅》陸遊9、嗚！楚三族雖能滅秦，空有中國嗎？
《金錯刀之行》陸遊10，本名出生，千年如壹日。《書怒》陸遊11，心不平，孤劍在床頭響。
陸遊12，“夜視太白受光，無戰場報國。”(陸遊《龍頭水》)13。王師決定在北方慶祝中原節，這壹家庭犧牲永遠不會被忘記。
——陸遊《示子》14、我不敢忘記憂國憂民，我還要等棺材。(宋·陸遊《病從壹書起》)15。躺在午夜聽風雨，馬鐵冰川夢。
(宋·陸遊《十壹月四日的暴風雨》)16，“但我把這壹萬字改成了植樹書。”(辛棄疾《鷓鴣天》17。誰是世界上的英雄？曹流！孩子們應該像孫仲謀壹樣。
南鄉子(辛棄疾)18。他在生前和死後都贏得了聲譽。破陣(辛棄疾)19。那時候，金戈鐵馬，虎吞萬裏。
雍和樂(辛棄疾)20。自古以來，生命中沒有人死去，留下壹顆發光的心。經過丁洋(文天祥)21。我看到了吳鉤，整個縱隊都被槍殺了。沒有人會參加，我來到了現場。《水龍隱》辛棄疾22、我最可憐妳半夜跳舞，說“人的心鐵如死。”
試試手，補天。辛棄疾23，再過壹年，為了丈夫的生活，他就要整頓做坤的工作了。辛棄疾24，“報國無道，空白分。”
楊炯25，生是英雄，死也是鬼。(宋麗清照《烏江》)26。別等閑著，白了男孩的頭，空虛又難過！滿江紅(嶽飛)27。“回去報知主公，恢復舊中國。”
嶽飛28、“十年心血，毀於壹旦！州縣將被壹勞永逸的關閉！興國難！幹坤世界無理由回復！”嶽飛29，《直入黃龍府與君子飲酒》嶽飛30，。暖風讓遊客醉，讓杭州變洲！“親安帝(林升)31”的稱號辜負了我胸中的十萬將士，我對詩歌感到厭倦。讀陸放翁的四首詩(梁啟超)32。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——範仲淹《嶽陽樓記》33、死於國難，猝死。——曹植《白馬》34。風蕭蕭水寒，壯士壹去不復返。
(《戰國策》)35。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(《論語》)36。我長長地吸了壹口氣來掩飾我的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。
——屈原《離騷》37。路漫漫其修遠兮，修遠難行。我將上下尋找。(屈原《離騷》)38。老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。
(三國·曹操《步出夏門行》)39。棄麻雀之誌，沐宏宇在。(《與陳博智書》南朝丘遲著)第40頁。生不如死。
(唐·李白藥《景源安傳》)41。老當益壯，寧願心動。(同上)42。黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
(唐·王昌齡《參軍》)43。但使龍城飛，不教呼瑪花陰山。(王昌齡《出堡壘》)44。戰場上喝醉了就不笑了。妳從古到今打了幾次仗。
(《唐·王翰的《涼州詞》)45。烈士不怕死，但死於忠誠。(宗元《魏》) 46。壹寸單鑫為報國，兩行淚為鄉愁。
(錢《立春日感》47。要利國利民，生死與共。妳會因為不幸而回避它嗎？(林青·澤旭《去駐軍給家人看》)48。我勸大神們重拾精神，掉落天賦，不要拘泥於壹個模式。
(清·龔自珍《紀海雜詩》)49。我從橫刀上笑到了天上。去兩昆侖山住下吧。
(譚磐·司通《獄中之墻》)50“若戰十萬頭血，必救甘栗坤！”秋瑾51，粉身碎骨，望為國犧牲。(清·秋瑾《失題》)52。只解戰場是亡國之計，為什麽他們死的時候還穿著靴子？
(徐青·西林的《河堤》)52。天下興亡，匹夫有責。——麥《論中國的生存取決於今天》。
5.天下興亡，匹夫有責這句格言。這是清初著名儒學家顧的社會主張，即國家民族的存亡是每個公民的責任。當時明朝滅亡，緊接著清朝建立。顧認為明朝的滅亡只是換了壹個皇帝，原來的生活方式和儒家思想指導下的統治並沒有改變。這叫亡國。但清朝的統治不僅需要新的皇帝，還需要改變原有的生活方式，甚至改變以仁義為核心的政治統治。這叫降服天下。因此，顧所說的世界，實際上主要是指漢民族和漢民族的原始生活方式。但由於顧把天下與國家割裂開來，他號召人們不要為某個皇族的興衰而戰，而要為民族的存亡而戰。這在中國社會思想中具有重大的進步意義。顧的思想後來被概括為這八個字，這八個字對於激勵中國人民為自己的民族生存而奮鬥具有強大的感召力。在中國近代史上，中華民族多次受到帝國主義的侵略，中華民族不止壹次面臨生死存亡的問題。每當這種情況發生時，“天下興亡，匹夫有責”的口號就會激勵中國人民奮起反抗帝國主義的侵略。呵呵，看到了。