◆壹天不練手腳，兩天不練，三天外行，四天瞪眼，就瘦了壹半。
◆十年修行成好學者，十年修行成窮學者。
◆人在人間修行，刀在石頭上磨。
行萬裏路，不如讀十年書。
◆人心隔肚皮，人看行為。
◆武力是偉大的，但勇氣是偉大的。
◆三天不讀嘴，三年不做。
◆言之無物，事實為證。
◆湖裏遊的大鯉魚，不如桌上的小鯉魚。
與其看，不如說。
◆山裏的孩子不怕狼，城裏的孩子不怕官。
◆壹萬字不夠吃，壹把流水能解渴。
◆山是壹步壹步爬上去的，船是壹條壹條滾出來的。
◆千學不如壹見，千學不如壹練。
◆長時間住在壹個斜坡上不會太陡。
馬看牙，人看言行。
◆冬天不冷不知道春天暖和嗎？
◆不負重，不知輕重，不走遠路，不知遠方。
◆不睡被子，不知道被子有多寬。
◆不下水，壹輩子不會遊泳；不開船就壹輩子不撐船。
◆不做主人，不知道米有多貴；沒有孩子，就不了解父母。
◆不摸鍋底的手不黑，不拿油瓶的手不膩。
◆水落石現，人久見人。
◆打鐵的要自己放鉗子，種地的要自己下地。
◆向樵夫要柴，向擺渡人要帆。
我寧願做這件事也不願錯過它。
◆第壹次上當，第二次回來。
◆送回水，沈澱淤泥；通過實踐我們學習。
◆聽覺是假的，眼見為實。
◆老馬識路，老人識世界。
◆老人們不談過去，後人會失去他們的音樂。
◆老牛肉有嚼頭，老頭有聽頭。
◆姜是辣的，老年人經驗多。
眼見為實，眼見為實。
◆吃壹次，學壹次。
◆管事的時候知道鹽米貴，出門的時候知道路難走。
◆只講不練假式，只練不講真式，連講帶練全式。
◆多銼快鋸，多學習。
◆樹上有很多老根，很多老人都知道。
◆砍柴上山，捕鳥上樹。
◆劈柴砍下壹顆小頭，向老人問路。
◆砂鍋不漏，木頭不削。
草遮不住鷹眼，水遮不住魚眼。
◆藥農上山看草藥，獵人上山看動物。
◆蛇是冷的，狼是腥的。
◆香花不壹定好看，但也可能說不壹定能幹。
◆經歷壹些挫折，獲得壹些感悟。
◆學到了很多，知道了很多。
要知道山裏發生了什麽，去問鄉下的老農。
◆知父母恩，抱子抱孫。
。。。。。
“蜘蛛掛網，雨過天晴”這句諺語的由來
據觀察，在我國許多地方。如果妳看到壹只蜘蛛在織網，雨天就會放晴。如果蜘蛛收網，天氣會變得多雨。
蜘蛛能預測天氣，主要是因為蜘蛛對空氣中的濕度變化非常敏感。蜘蛛尾巴上有很多小噴絲頭，粘粘的，冰涼的。陰雨天氣來臨時，由於空氣濕度大，水蒸氣容易在吐絲器中凝結成小水滴，蜘蛛吐絲時感到困難，於是停止放絲，收網。相反，當空氣中濕度降低，天氣好轉時，蜘蛛順利吐絲，然後設網捕蟲。
根據另壹項研究，蜘蛛的腿可以感知頻率為20-50赫茲的聲音。天氣放晴，昆蟲容易活動，蜘蛛很快就會發現飛行時的嗡嗡聲，於是加了絲網，準備捕捉。這就是人們用“蜘蛛掛網，雨過天晴”這句諺語來觀察天氣的原因。
“早吃姜晚吃蘿蔔，閬中先生急哭”這句諺語的由來
出發地:長征壹號(蘇州)
有壹年，慈禧太後突然得了重病，頭痛、心痛、腹痛。她病得很重，快要死了，急得團團轉。北京的名醫車很多，卻對西太後的癥狀束手無策。沒有技巧嗎？不行，責任太大，所以很難用藥。如果是輕的，就不行。重的話怕出錯，我吃不起。所以慈禧太後的麻煩壹天比壹天嚴重，快要跨下來了。
新科狀元是蘇州人，打了壹本書，說蘇州有個祖傳名醫叫曹滄州，外號賽華佗，有回春之術。如果邀請他，也許太後的祝福可以轉危為安。
曹滄州像個鄉下土包子。他平時不愛說話，走路很慢。這壹天，他接到聖旨，立刻臉色發白，帶著壹家人哭了起來。他認定，不到萬不得已，西太後是不會從北京來蘇州邀請他的。如果西太後治不好，大夫就殉道了，他的命就壹去不復返了。但聖旨不可違抗，曹滄州只好硬著頭皮出發了。他壹到北京，就借口在路上感冒，躺在床上。其實生病是假的:摸到慈禧太後生病的根源才是真的。第壹件大事就是看她吃了什麽藥。不查不知道，壹查就震驚了。慈禧太後每天吃的山珍海味，單說人參就更不用說了，每天恨不得泡人參湯洗澡。還有燕窩和銀耳，當飯吃。曹滄州以為醫書上早有記載:“食補過多，必然妨礙中焦，中焦不通，危在旦夕。”找到了病源，他膽子大了，去給慈禧太後看病。
曹滄州沒有用好藥，壹味開草藥，只寫了五個大字:萊菔子三錢。看到所有醫生當場發呆，以為鄉村醫生來北京送死了。他們都知道藥性。蘿蔔籽是油包的。西太後，總是滋養身體。這種藥顯然不合西太平洋的胃口。但是曹滄州親自捏藥，親自煎藥，親自把藥送到西太後的臥室。等她喝完，就回住處休息了。
西太後喝了三錢萊菔子的藥湯後，當晚便大便，第二天壹早起來。她做的第壹件事就是感謝神醫曹滄州。會後，她送給曹滄州壹頂九針大禮帽，讓他騎著馬繞過京城。曹滄州得了玉璽，回國時，地方官已經為他蓋了三進的房子。從那以後，他專門在家給當地村民治病，不僅給他們看病，還送藥。建議大家多吃蘿蔔。時間久了，蘇州就有了“早吃姜晚吃蘿蔔，閬中先生急哭”的諺語。
還有，諺語是人們描述長期積累的生產生活經驗的凝練語言，這就是它的來源。。
說，也叫說，說，這三個應該是同義詞。俗語這個詞作為語言學術語已經被廣泛使用；俗話說，有文言文的色彩；俗話說，有口語的味道。
有些文章偶爾會把俗語稱為成語。諺語和成語都是漢語中的既定語言形式，兩者關系密切。“約定俗成”這個成語，包含了“習慣”和“成功”兩個詞。但是從學習的角度來說，還是各有特色的。比較以下示例:
大魚吃小魚，小魚吃蝦。
b、弱肉強食
壹棵，許多年的老歪樹，筆直向上。
b，很難回去
長在指甲後面的角比先長的耳朵長。
第二，後來居上
a、撿芝麻丟西瓜。
因小失大
壹、妳走妳的路；我穿過了我的獨木橋。
b、分道揚鑣
a、前者怕狼，後者怕虎
第二，膽小
首先，把砂鍋的底部弄幹凈
b、追根究底
a、烏龜看綠豆，看綠豆。
二、壹見鐘情
在上面的例子中，A和B意思相同，A是諺語，B是成語。俗語以形象為主體；成語的特點是簡潔。成語多為長短不壹的完整句子，使用時可靈活變通；成語多為四字穩定結構，形式工整。俗語在民間口耳相傳，其文字至今仍廣為流傳。成語多用於書面語，在用詞上趨於優雅。從這個比較中，可以從主要方面來界定:諺語是以形象為主體的通俗口語，其結構形式相對穩定，但在實際應用中可以靈活變通。
這是諺語的主要內涵，就其外延而言，不可避免地與成語重疊。雖然形象是諺語的主體，但不排除提煉；雖然成語的特點是簡潔，但並不排斥形象。成語雖然大部分是四字結構，但也有壹部分是由四個以上的字組成的；雖然俗語的句式長短不壹，但也有少數是由四個字組成的。口語雖然多為口語，但在文學作品中，甚至在哲學和科技書籍中，已經被廣泛使用。隨著人們受教育程度的提高，英語口語中經常使用習語。這樣諺語和成語就可能互相滲透，出現交叉現象。比如:
(1)城門失火，殃及池魚(形象，八字，成語→諺語)
(2)三天打魚兩天曬網(圖片，