佛教“四象”中提到的“同事”，雖然與常見的同事有些相似，但並不完全相同。佛教中所說的“同行”，就是先認同對方，讓對方容易接受自己，然後再逐步改造他，讓他受益於佛教，從苦難中得到快樂。在兩部非常重要的佛經《北靜經》和《華嚴經》中，有幾個故事分別說明了“同事”的含義。
《Hokkekyo》的故事是這樣的:有壹個父親非常富有，但是他的兒子小時候迷了路，最後成了街頭乞丐，完全不知道自己有壹個有錢的父親。
有壹天，孩子要吃的去他爸爸家。他站在門外說:“有錢人！妳能給我壹些錢或壹頓飯嗎？由於孩子從小臉上就有壹個印記，父親壹眼就知道是自己的兒子，趕緊派人把他叫了進來。沒想到，小乞丐以為財主要懲罰他，就嚇得跑了，不見了。
於是他父親想了壹個辦法，派了壹個不太好看的人，扮成乞丐，拿著壹個破碗去找他的兒子，壹個小乞丐，和他壹起乞討。當兩人漸漸成為住在壹起的好朋友後，這個人就把小乞丐帶到了壹戶有錢人家。
這時，他父親特意派人在門口等他們，假裝同情他們，說:“妳們兩個真可憐，真可憐。妳為什麽不幫我們做些雜活，這樣妳就不用四處遊蕩了。小乞丐覺得這是個好主意，就從底層的雜工做起，父親派來的家人和他壹起幹。通過自己的努力，這個小乞丐終於被提升為經理。
此時他的父親已經奄奄壹息，終於他認出了小乞丐:“其實妳是我從小失散的兒子！現在我要死了，沒有其他繼承人，所以我的壹切都是妳的。因為小乞丐做過經理，他的心、能力、勇氣都足以接手父親龐大的家業，而他多年來培養的信任也讓他相信父親所說的話，願意懺悔祖先。
另外，“Hokkekyo？《普門品》中的觀世音菩薩也是壹個標準“同行”的例子。根據經文，觀音有三十三個化身。比如對象是孩子，他就變成了孩子。如果對象是女人，他就變成女人了。觀世音菩薩化身成各種樣子，目的是接近和教育各種各樣的人，讓他們自然地接受佛法，像觀世音菩薩壹樣過得好、舒服。
在華嚴經《福娃五十三回》的故事裏，很多大菩薩也表現出了各種身份:有的是法官，有的是工程師，有的甚至住在妓院裏。這些菩薩以不同的身份化身，都是為了將不同喜好、不同人格的眾生人性化。
日本道元禪師是這樣解釋“同事”的:“起初，我使我自己和他在壹起，後來，我又使他和我自己在壹起。所謂的同事，就是讓自己融入所生活的社會，但並不隨著社會的感染而消失。融入社會的目的是領導和影響社會，隨著社會的需要改變自己，成為社會需要的人。