讓-雅克·盧梭(1712-1778)是法國傑出的思想家、教育家、文學家，十八世紀啟蒙運動的主要代表人物。他與伏爾泰、狄德羅並稱為啟蒙運動的三大領袖。他來自瑞士，出生在日內瓦的壹個鐘表匠家庭。十二歲外出謀生，做過傭人、學徒、仆人、店員、家教、樂師。我在瑞士和法國流浪了很久。我壹生經歷了風風雨雨，遭受了各種屈辱和迫害，對社會不平等的現實極為不滿。我壹生都在為推翻封建專利，建立資產階級* * *和政治制度而奮鬥。他寫了六部小說:《新艾羅·思齊》、《愛彌爾》、《自白》和《歌劇》。主要理論著作包括《論科學與藝術》、《論語言的起源》、《人類不平等的起源和基礎》、《論民事契約》、《給達朗貝爾的壹封關於戲劇的信》、《壹封關於法國音樂的信》和《音樂詞典》。
在盧梭的思想體系中，自然和人是他關註的中心。他提出了“自然人權”和“回歸自然”的口號。他認為人類生來就有追求自由、平等、幸福和財產的情操。原始社會的“自然狀態”，人是自由的，人的感情是自然的，“時尚是簡單的”。私有制的出現造成了人與人之間的不平等。扼殺人的個性；隨著科學和藝術的發展，道德敗壞、奢侈、放蕩和邪惡的時尚盛行，人們失去了自然本性。他認為，要根除邪惡，改造社會，就必須“回歸自然”，回歸單純、天真、無知、自由的“自然狀態”。但他所謂的“回歸自然”，並不是主張人類要回到野蠻的太古代去做野蠻人。而是想以太古代為鏡，還原自己的自然本性，敢於“回歸自我”，展現真實的“自我”，讓人性擺脫壹切社會枷鎖和懶惰、驕傲、虛榮、奢侈的羅網，得到自由發展。在他的小說《新愛洛絲》和《愛彌爾》中，這種“回歸自然”、“重感情”、“崇拜自我”的思想貫穿始終。
盧梭另壹個引人註目的重要思想是他對壹切科學和藝術的否定，他把科學、藝術和道德對立起來，把它們的進步與時尚的瓦解和道德的衰落聯系起來。他認為“奢侈”是科學和藝術的永恒伴侶，它促進了奢侈，而奢侈又促進了藝術的墮落，這種籠統地、無差別地否定壹切科學和藝術的文化虛無主義，自然有失偏頗，但也應該承認，他的極端論述中含有真理的顆粒。他的矛頭主要是針對當時占統治地位的偽科學和腐朽的封建文藝，從某種意義上觸及了階級社會中科學和藝術被統治階級壟斷的社會現象，腦力勞動和體力勞動的對立加深了人與人之間的不平等。值得註意的是，他在65438年至0758年給達朗貝爾的信中糾正了這壹極端觀點。人們認為，在消除不平等的社會制度下，藝術可以在道德風尚中發揮壹些良好的作用。
盧梭是啟蒙運動的三位領袖之壹，對現代資產階級思想的各個方面都有著最大的影響。歌德稱贊他“開創了壹個新時代”，羅曼·羅蘭稱贊他是“精神力量在時代中發揮強大作用的最雄辯的例子之壹”。他的哲學和政治思想成為法國資產階級革命的先行者，他的“回歸自然”、“崇尚情懷”的美學思想和獨特的創作實踐對啟蒙文學和後來的感傷浪漫主義文學都具有重要意義。