基本解釋
九成宮醴泉銘文，唐代銘文。公元632年刻於麟遊(今陜西)。魏徵寫道，歐陽詢寫道。描述唐太宗在九成宮避暑時發現了禮泉。
歐陽詢在76歲時寫下了這段碑文。他的書法藝術堪稱完美，也是書法家的傑作。自古以來，此碑文被譽為“楷書終極原則”，深受人們喜愛。
由巨鹿縣官員、書記視察學校的助理魏徵撰寫。
九成宮禮泉魏明貞觀六年夏夢月，皇帝幾乎在90%的宮殿裏度過了夏天，其次是仁壽宮。關山抗寺，谷為池，跨水架，分石懸闕，四周築高亭，處處長廊，膠皮瓦樓，梯田交錯。向上看，可以發現壹百種東西，向下看，可以發現壹千種東西，珍珠和玉石相遇，像雲壹樣閃耀，遮住了日月。
看著它把山搬回溪，窮得不得了，順著人的欲望特別好。至於金燦燦的景色，沒有郁蒸之氣，微風徐徐，有悲有涼，是相信平安健康的好去處，是誠心養神的勝地。漢朝的甘泉不可能還在。皇帝勢單力薄，奔四方，趕上建年，撫萬億，起於武功，終於文德懷遠。
東有青丘，南有丹巴，皆獻禮於王，復譯於西有輪臺，北有玄闕，列為州縣。舒淇是和平的歲月，妳是和平的安寧，壹群人是鹹的，精神是完美的。雖然妳利用了兩種儀器的優點，但最終還是會被壹個人考慮。我離身利物，民憂風雨，憂勞成疾。姚肌肉如蠟，連腳上都是老繭，反復加針加石，原因還是停滯不前。
所以，如果妳住的是北京房，每到炎炎夏日，請在團下建壹座離宮，讓妳自得其樂，陶冶性情。聖者愛壹妻之權，惜十家之財，不肯俯首。
棄舊宮可惜，毀之難。跟風貴，為什麽要改？所以雕工簡單，損壞也是損失，修復其腐朽太好了。雜丹鋪礫石，粉墻抹泥，玉連土階，毛子續瓊室。
仰望壯麗，可以回望過去，俯視卑微節儉，在後來的昆明鍛煉自己。
這種所謂無為，大聖不為，他盡其才，我享其功。然而，在過去，池塘是鹹的，山谷溪流是鹹的。宮城之內，沒有水源，我求之不得。我在意了壹件事，不是人力造成的，我壹直沒有忘記。
廣東四月，有六日自拜，上宮望臺，漫步西城蔭下，架下躊躇，俯視大地，感微潤，於是以棒為引，壹泉隨出，以石檻為基，引至渠中。
清如鏡，甜如壹杯茶，南註肖丹右側，東流雙闕，貫穿清索，縈繞紫室，激發清波，清理瑕穢，能導修正氣，能澄明心性。體現團形，滋潤萬物，分享無盡的善意，把玄澤放在源源不斷中，土匪只做大象之精，蓋昆淩之寶。
我打個比方:《李傕》上說:王以刑為罪，錫以賞為功。禮若宜，春出庭。《郭觀子》說:聖人之德，上若太清，下若太和，中若萬靈，必出泉。
《瑞嬰圖》雲:王者清凈和諧，飲食不出力，則泉出，飲酒使人長壽。《東關漢紀》說:光武中原元年，禮泉離都，飲之者，久病痊愈。
但是，超自然生物的到來會幫助智者和聖人，不僅會使他們沈淪，還會延長他們的晚年。是不是以百貴族為基礎，大勢所趨，我穩穩懷孕？我不想休息，但我不想休息。我不只是聞過去，我怕吉利，我今天真的考進來了。
司是神的神秘象征，天子造德，我在生命終結時所學的可以論證。但工作是記單詞，屬於這本書。不能讓國家變美，要有遺產，要敢於記錄，要記住。字曰:
只有皇帝運氣好，被選入天下。是千年假期，什麽都看得到。他高大圓滑，勤奮深刻，比光明領先三步。把握機規，是聖人神，吳克作亂，溫懷遠為人，書約不守紀律，冠攻，鹹舊。道無名，德不賢，玄功深藏，不可捉摸。掘井飲酒，耕田飲食，謝天知地利。
神載，無嗅無聲，各種資源始，貨流形，隨情變質，應德有效，界面聲如洪鐘，輝煌清晰。雜景福，華麗，雲之龍官，龜鳳，日有五色，面有三趾，作贊不盡，寫史不盡。論善吉，論智喜，流謙潤澤，漣漪明，平甘，冰凝鏡明，日日用之，取之不盡。
道總是和平的，春日歡暢，我是傍晚焦慮。雖然我在休息，但我崇拜毛玉，我也很樂意旅行。黃家不貴，天下憂。當人們發揮自己的聰明才智時，我把它當作理所當然，回歸本質，代表文字的質量，思高而落，持滿警戒，讀到這裏，永遠守護貞操。
又令太子率渤海公臣歐陽詢，送詔。