避時不僅是商家，桃園的桃農也是如此。
種了幾個春天的桃子，就有償摘花吃真枝了。
子子孫孫與世長辭，雖有父子無君臣。
漁浪陽船迷遠近，花因題相見。
天下，古有秦，山中，未料此為晉。
聽說長安吹起了戰爭的塵埃，春風回頭摸了摸毛巾。
鐘華壹去寧府，天下幾經秦。前四句對陶詩的開篇進行了全面翻新，指出了桃花源的由來。陶詩“勝天地之亂，聖人避世。”黃琦《商山，伊人也逝》，引用了兩點:壹是鹿為馬胡亥，二是修建長城害人害財。說明秦政府黑暗混亂，民心盡失。他創造了壹個“種桃人”，有避世、追求桃園太平之意。
《到這裏來》四句寫出桃園與世隔絕、自由平等的社會生活。詩中“種了幾春桃”“采花吃果枝薪”，表現了桃園人過著淳樸自然的生活，情趣無窮，無論滄桑。令人耳目壹新的是作者的原句“雖有父子，無君臣”。雖源於陶詩《秋熟王稅》，卻說明桃園世界離皇帝很遠。雖然有血緣關系，但沒有封建等級制度，人人自由平等。
《余浪》的四句話概括了桃花源故事的主要內容和漁民與桃源人的交流與感嘆。漁民乘船遊蕩入桃園，互相驚嘆。“驚問對方”“沒想到這是山中金”出自《桃花源記》中“見漁翁大驚，問我未曾說”和“不知秦漢，不論魏晉”的縮寫。“古天下有秦”是指天下不在桃源，所以很難知道暴秦的具體情況。這句話也說明，桃園的人從秦開始就隱居在這裏，歷經漢魏晉多個朝代都居住在這裏，不顧世事滄桑。
最後四句，作者借用桃園人的話，表達了對世間戰亂連綿，朝代更替的感慨。秦末之亂後，桃園人為之神魂顛倒，所以回首往事，同樣感受到戰爭的痛苦。他們痛哭流涕，摸著毛巾，哀嘆堯舜這樣英明的君主不再出現。桃園人在秦末大亂之後只吃過壹次苦，卻不知道像秦末的戰亂災難和滄桑的殘酷現實，世界換了朝代，又吃過多次苦。太可惜了！這四句話充分體現了作者對亂世的厭惡和對和平、自由、平等生活的向往。
這個故事的新詩風格與晉唐不同。第壹，它註重整體語境，不做具體描述。二是以論證方式敘述，意義新穎。這些詩雖然發表較晚，但很有新意，體現了宋詩的特點。北宋王安石寫《桃花源記》，自我創新，以議論為特色，濃縮陶淵明詩文，遣詞造句，獨造名句，優於前人。
參考資料:
1，傅德民，李，編輯。宋詩詞鑒賞辭典:上海科學技術文獻出版社，2008.07: p. 125。2.付德民、李、編輯。宋詩三百首鑒賞詞典:長江出版社，2008.7: p. 106。