出自:東晉王羲之《蘭亭集序》。
原文:
如果妳頭腦清醒，如果妳頭腦空虛。
快樂在水中，靜趣在山中。
翻譯:
香如蘭，謙如竹。玩的樂趣在於山和水。
擴展數據:
創作背景:
淺談魏晉書畫藝術。人們總會把它與“形神之辯”的審美趣味聯系起來，這種審美趣味已經從“形神兼備”發展到“形神分離”，講求自然。按照天理，這就是藝術中形式表現與精神內涵的關系，既是道家的“雅”，也是儒家的“文”。
中國傳統書畫“形神兼備”的藝術特征是美與簡單的結合。後來上升到“忘乎所以”的狀態，使書畫藝術從客觀世界中的外在表現轉向了人們內心精神世界的表達。這就是金代書法藝術追求“韻”的審美趣味。
從流傳的晉書墨跡來看，晉人喜韻，主要表現在自然、和諧、靈動之美。王羲之是晉代書法的傑出代表，後人尊稱他為“書聖”，他的《蘭亭序》書法帖也被尊稱為“天下第壹草書”。
《蘭亭序》是王羲之47歲時寫的壹本書。講述了西河與好友雅士齊聚蘭亭(今浙江紹興市蘭青西南)進行盛大遊覽的故事。其書從容淡雅，充滿活力。據說，唐太宗李世民喜愛他的書法，認為《蘭亭序》很“完美”，死後就把它埋在了陵墓裏。
關於《蘭亭序》的真偽，壹直有很大的爭論，李世民的墓也差點被挖了。然而，《蘭亭序》的藝術價值是公認的。米松飛的詩說:“莫寒風流冠古今，鵝塘誰不愛殷珊這本書雖然腐朽到昭陵，但刻石尤為珍貴。“歷代書法家的臨摹本不下幾十本，這也是書法史上少有的文化現象。
《蘭亭序》雖不及王澍的草書，但作為壹種優雅、閑適、瀟灑的時代風格，無人能超越，無人能與之相伴。那種典雅的布局，雍容華貴的風格，多變的筆法，自如的借勢，讓後世的文人墨客覺得自己面對的是壹座普通而神秘的塔，往往是無法進門的。
看他用筆的豐富程度，有各種奇妙的變化，藏鋒、稱飾、掛筆歸鋒、系線、倒影帶、由方轉圓、由圓轉方。有些橫筆和波浪筆畫有隸書之意，變幻莫測，新而療愈，平平安安見怪豎。這也是《蘭亭序》永久的藝術魅力。所謂“無刺激，無紀律。”