65438年2月3日，元代北京漢藏佛教學術研討會在北京什剎海書院舉行。元代佛教是指從元世祖即位到舜帝末年的百年間(1260-1368)蒙古人在中國建立元朝的佛教。元朝在文化和宗教上采取了多元開放的政策，佛教得到了新的發展。朝廷設立“禦史”掌管“鄭玄書院”，負責全國佛教和西藏軍政事務；同時任命漢族高僧管理佛教事務，參與政治制度和文化教育建設。中日、中韓佛教文化交流進壹步發展。北京，元朝的首都，被稱為大都市。它不僅是政治、經濟和文化中心，也是東亞的佛教文化中心。許多來自中國和西藏的著名佛教僧侶和俗人住在這裏。元代佛教著名人物，如八思巴、丹巴、星修、海雲隱見、雪亭附輿、楚才、劉等。，受到朝廷的尊重或在政府中擔任要職，對當時中國與西藏佛教文化的交流與發展起到了重要的推動作用。漢藏傳佛教在元朝首都北京的傳播與交流，為國家統壹、民族融合和文化繁榮做出了巨大貢獻。
鑒於元代北京漢藏佛教研究的薄弱，為促進佛教學術的創新與發展，深入探討元代北京漢藏佛教的傳播、交流及其特點、代表人物及其事跡、著述和貢獻等。、北京佛教文化研究院、北京永和宮、清華大學道德與宗教研究所、佛學研究年刊聯合舉辦本次研討會，旨在為進壹步推動首都文化建設與繁榮貢獻力量。
來自國家宗教事務局、中國宗教學會、中國佛教協會、北京市宗教事務局、北京市佛教協會的相關領導嘉賓，以及國內外近百名佛教史、元史、藏學方面的專家學者、大德法師出席了研討會。研討會開幕式由清華大學道德與宗教研究院副院長、中國佛教文化研究所副所長、北京佛教文化研究所常務副所長盛凱大師主持。中國佛教協會副會長、北京市佛教協會會長、北京佛教文化研究所所長、中國宗教學會副會長胡雪峰喇嘛、中國社會科學院世界宗教研究所原黨委書記、北京市宗教局局長陳延保、中國社會科學院榮譽學部委員楊教授在開幕式上發表了熱情洋溢的講話。
700多年的遠距離對話
本次研討會分為四個主題，每個研討會都結合了專家演講和點評問答。
在第壹場以“元代漢藏佛教人物”為主題的討論中，中央文史館館員、中國社會科學院學部委員陳高華先生就元仁宗與佛教進行了探討，並建議專家學者關註元朝的法律文獻，在史料中尋找佛教當時的壹些重要政策措施。中國社會科學院榮譽學部委員、世界宗教研究所研究員楊先生對楚才與佛教進行了研究。中國社會科學院世界宗教研究所研究員尕藏加概述了元朝皇帝八思巴壹生中的壹兩件事。中央民族大學少數民族語言文學學院烏力吉·巴紮德教授對元代宮廷與藏傳佛教僧侶的交往提出了自己的思考。大谷大學真宗研究所的研究員Fukushima Shigeyoshi對元世祖忽必烈的崇教抑禪政策發表了自己的看法。
在主題為“元代漢藏佛教綜論”的第二場討論中，中央民族大學藏學研究院院長班班多傑作了“論藏傳佛教與藏族文化”的主題發言。中央民族大學哲學與宗教學院副院長孫五虎對元代漢藏佛教交流的簡要研究提出了自己的看法。中國社會科學院世界宗教研究所研究員賈木陽？凱超概述了元代北京漢、藏、蒙佛教思想。清華大學中文系教授、清華大學西南瀕危文化研究中心主任趙黎明在《從四川蒙古族看佛教對川滇的影響》壹文中，分享了她與學生實地考察搶救和調查瀕危語言的成果，引起了在場專家學者的高度興趣和熱情。
在第三次關於元代佛教儀軌的討論中，清華大學人文社會科學高等研究院教授沈偉榮談到了關於佛教“文獻”研究在拯救歷史於大歡喜和表演中的重要性的要點。中國人民大學清史研究所副教授安海燕著有《西夏“道國輪”與元代“燕爾法”的清人考證》。與前兩次研究相比，中央民族大學歷史文化學院陳楠教授做了相關發言《元代大白傘蓋佛教雜考》，研究了佛教儀軌在民間的發展。《西南民族大學學報》編輯部研究員尹邦誌從大圓滿、禪的角度發表了自己的看法。
在主題為“元代漢藏佛教文學藝術”的第四次論文研討會上，中國人民大學國家學院西方歷史與語言研究所教授索洛寧發表了《西夏語<隨緣集>》；西夏漢代佛教傳播概述。浙江大學漢藏傳佛教藝術研究中心主任、中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員謝濟生提出了“北京見到的多體六言摩崖石刻起源再考”。中國元史研究會副會長、中國社會科學院歷史研究所研究員劉曉談李成秀《陸》燕京建福寺——兼論沐安之性與那安之謙。北京市雍和宮管理處副處長劉軍作了“論劉淵對元代佛像藝術發展繁榮的貢獻”的發言。
“窗含西陵秋雪，門泊萬裏船後。”700多年前，什剎海因為元朝的漕運而繁榮起來，此後有過四次繁榮。時隔700多年，學者們爭鳴不止，從各個角度對元代北京漢藏佛教的發展和特點進行了自己的審視和反思，在700多年的時空間隔中進行了壹場歷史對話...
原始觀察，見盛衰，從不停止前進。
“今天，我們有必要對元代漢藏佛教在北京的傳播、交流和相互影響進行深入研究，充分挖掘這壹寶貴的歷史財富，並將其運用於當前的社會主義事業和各民族大團結之中。”北京市佛教協會會長、雍和宮方丈胡雪峰喇嘛表示，此次研討會的召開，不僅將拓展北京地區元代佛教的學術研究領域，也將對整個漢藏佛教的全面研究起到積極的推動作用。
“希望與會嘉賓能夠充分展示自己的最新發現，進壹步豐富元代佛教的研究成果，並以此為契機，通過漢藏佛教的交流互動，促進相互學習借鑒，為漢藏佛教研究註入新的活力，開創新的局面，使中國佛教的發展再上新臺階。”胡雪峰校長說。
北京市佛教協會副會長、北京佛教文化研究所常務副所長、廣化寺方丈說，“北京作為元朝的首都，在當時既是政治文化中心，也是佛教中心。元代活躍著許多藏、藏、蒙僧人。他們的活動不僅促進了佛教的發展，也為民族團結、民族融合和文化繁榮做出了巨大貢獻。今天，研究元代北京的漢藏佛教仍然非常重要。通過歷史的梳理和研究，可以為我們未來的發展提供壹些反思和借鑒。”
“要堅持‘觀原著之末，觀盛衰’的原則，在熟悉或陌生的風景中把握未來。”正如易學大和尚所說，歷史研究承擔著“研究人與自然的關系，連接古今之變”的使命。重視歷史，研究歷史，借鑒歷史，可以給人類帶來認識昨天、把握今天、創造明天的智慧。本次研討會無疑在發掘元代北京漢藏佛教歷史瑰寶的道路上邁出了前瞻性的堅實壹步！