《南無》。這兩個字是最常見的，經常出現在各種佛菩薩的名字前。比如南無阿彌陀佛，南無釋迦牟尼佛，南無觀音菩薩，南無菩薩。它們是梵語的音譯[namas],表示對佛和菩薩的尊敬或皈依。在佛經中，它們被讀作námó而不是nanwu。
“啊”這個字在佛經中讀作ā而不是e，如前所述，“南無阿彌陀佛。”這個詞也經常出現在佛教咒語中。
“摩訶”這個詞經常出現在壹些佛菩薩的名字前，意譯為“大”。作為佛陀十大弟子之壹的“摩訶迦葉”，指的就是“摩訶迦葉”。再比如佛教天臺宗的經典《摩訶智觀》，中文就是“大智觀”。“大”字不讀ke，讀hē。
“葉子”。這個詞在佛經中不讀作葉，而讀作她，這與的葉的舊讀音相同。前面提到的“摩訶迦葉”正確完整的發音應該是mó hē jiā shè。
《般若》。這兩個字常與“波羅蜜多”連用，成為“般若波羅蜜多”。“般若”翻譯成中文就是“智慧”的意思，是梵文的音譯。因其含義多樣，屬於“含壹詞以上”，所以留在梵語中。它的音不讀作banruo，而是讀作br。“波羅蜜”翻譯成中文就是“到彼岸”的意思，是佛教“六度”之壹。所謂“六度”，就是讓人脫離苦海，到達幸福彼岸的六種方法。所以“般若波羅蜜多”就是用智慧打破紛擾的大海，到達幸福的彼岸。
“許多”這個詞後面是上面。佛教中有壹部著名的經典叫《般若波羅蜜多心經》，其中“多”字讀作“達”而不是“度非”。因為“多”字的音後面是“般若波羅蜜多”，而且是結尾音，所以此經結尾的句子是“摩訶般若波羅蜜多”。但在《西遊記》中，作者將“多”字從前面的“般若波羅蜜多”字中分離出來，誤將《心經》(般若波羅蜜多心經的正確簡稱)縮寫為“多心經”，後人將此字讀作“度非”是錯誤的。
“家”這個詞是現在經常遇到的，而且主要是作為外文的音譯。壹般讀作賈。比如著名的天文學家伽利略。但是佛經裏沒有念賈這個字，在梵文裏應該念成qie。例如，許多寺廟有壹個菩薩叫“伽藍菩薩”，那個寺廟叫“天壇”。所謂“伽藍”是指佛教寺廟，是梵文“samgharama”的縮寫。所謂“僧伽”指的是僧人，即僧侶所以“僧伽南丫島”指的是僧人居住的地方，即寺廟。“伽藍菩薩”是專門守護寺廟的菩薩。另壹個例子是印度的“瑜伽”，而不是讀魚枷，梵語應該讀為yúqié。另外，這個詞經常出現在佛經的咒語中。
“行”我們常說的“道行”“行”，“菩薩行”，“苦行”“萬行”在佛教中的意思是“功夫”。“地藏之岸”、“願行”、“德行”這幾個字不讀作興，而讀作hèng(即讀四聲，具體來說，我剛開始讀《地藏經》的時候，把“地藏之岸”這幾個字讀作興。結果，壹天晚上，在睡夢中，我突然聽到壹個響亮的男聲”。告訴妳的同事，他們說也許妳應該發這個音！後來過了10多天，聽大安法師講凈土資源，才知道念hèng是對的！這是真的！壹點假都沒有！)。
“天”這是壹個咒語詞。發音應該是子。它最常出現在佛教的普遍支持咒(所謂的咒語)中。
“土”在“佛的凈土、地、佛土”中的“土”字，應該讀為dù，而不是tǔ.西方極樂世界只有七寶，沒有土，所以念tǔ是不對的！
佛經中嘴旁還有壹種類似於擬聲詞的詞，有些讀不到壹半。比如在“扣”字旁邊加壹個“羅”(與現代語氣詞同構)讀作1a，在“扣”字旁邊加壹個“鐵”讀作wa，等等。這些在佛經中不勝枚舉。
“貝加”的意思是手腳都被機器覆蓋的“夾皮”和“被”。這兩個“被”是通假字，意為“皮”。所以正確的讀音是p:而不能讀作bè i。
“那”這個詞經常出現在佛教咒語和壹些佛的名字中，如《八十八佛佛說》中的“南吾那羅嚴佛”。在佛經中讀作nuó。
“和”這個字常讀作tuū，是佛經中常見的壹個字。
“那由他決定”應該讀作nuóyútu not。
“音樂聽音法”中的“音樂”壹詞是喜歡的意思，不讀lè或yuè也可以發Ya(四聲)。
把“O”讀成“Yu”
“department”的“department”讀作x √，如果是動詞，則應讀作j √。
“樓觀”的“觀”應該讀guàn(第四聲)，而不是guān(第壹聲)。
妳應該讀jiàn(第四聲)而不是《無盡的地獄》和《音程》中的jiān(第壹聲)
“報四種恩”的“重”字應該讀成chóng，而不是zhòng。