兩種觀點影響著我，看似正確，壹時無法判斷，但我知道矛盾的癥結在於對“至於”的理解。
第壹種觀點認為“至於園”、“豫園”是賓語，“之”是動詞，可譯為“道”。我查了《古代漢語常用詞詞典》(修訂版)【商務印書館】有“到，到”這個詞。從語法結構上分析，“之”是壹個及物動詞，可以跟賓語。所以從語法層面來說，第壹種觀點是完全正確的。從全文的內容中，我們也可以得出同樣的觀點。豫園的作者介紹了豫園的特點，然後介紹了豫園所在的瓜州的亭臺樓閣的特點。我們有理由認為作者會偷看壹眼豹子，然後驚呼“在花園裏不丟人。”
我認為第二個論點也是正確的。我從以下兩個方面來分析:
如果把“至於”看成壹個簡單的詞，這句話可以翻譯成“至於園子，就圓滿了。”“至於”在這裏是指假山裝飾的花園，它在這裏的作用是指另外壹個東西。我在《現代漢語詞典》中得到了驗證。郭錫良說:“古漢語常用的壹些程度副詞，如‘最、太、之、有、於、略’，從古至今變化不大。”(古代漢語商務印書館)我在古代文獻中也找到了相關證明，比如:至於王莽篡位，漢朝有大禍，八十篇是為什麽不退出？《後漢書》卷五十九，《張衡傳》第四十九條
“至於”也可以看作是短語結構，是“之()於()”的省略形式。在文中，是“到園”。“於”作介詞。表處。”具體內容是前面的假山，那句話可以翻譯成:“把假山放在花園裏不會讓人不滿意。例:“師傅打妖犯了罪，是法律。殿下仁慈寬容，原諒了它的大發展，還切割囚禁它，鄙夷它。《晉書·史記》第九回慕容穆[唐]方等。