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什麽是接待?

關於接待,《中國佛教百科全書》說:“折疊接待是‘折疊接待’和‘接待接待’的合成詞。教導眾生兩法。叫做“福”和“折”。這裏的“折疊”是打破和破壞伏特的意思。即通過毀滅眾生來平復眾生的心;“接納”意味著接納和接受。也就是說,通過接受的方式,我們可以用教導的方法來教導正直的眾生,從而受益。“也就是說,通過相應的方法,使眾生行善,使他們獲得生命自由和解脫的利益,這就是所謂的受。拍照也就是拍照。它和“折疊”都是教育和引導眾生的方法。唐《華嚴經》?二十八》:“宇宙能收眾生。"

丁《佛學大辭典》:“攝入就是攝入。佛以慈悲包容眾生。”所以佛也叫“大受”。《贊阿彌陀佛》:“聽到道歉,不勝榮幸。”

佛教徒有四種攝相法:布施、愛語、行善、同事,為眾生攝相、解脫,使眾生受益,願意接受佛教的開悟,引導眾生行善。這是菩薩修行者慈悲眾生的四種方式。

註重接待並不提倡“大男子主義”,也不意味著壹方優於另壹方。而是建立在眾生平等的基礎上,幫助對方用智慧控制自己的內心,棄惡從善。沒有什麽高人壹等的想法和做法。這種行為不是建立壹個有形或無形的組織,來發號施令,指揮他人,而是通過理論交流和道德修養,為社會文明進步做出貢獻。同時,佛教不是精神控制,領導別人,而是講“認英雄”“救自己”。佛陀的光之字典說:“...佛陀入死的時候,曾經教導弟子,然後只以法為歸依,以己為歸依,就是法洲,洲,法避難,自避難,以法為本位來使自己。另外,佛教徒強調,最後也要打破對理論的執著,克服教條主義,從實際出發,也就是擺脫對佛教的執著。金剛經:“法當棄之,何況違法。“這種接受是建立在報答國家和社會恩情、服務社會、依法行事、不超越道德規範、不偏離社會運行軌道的行為基礎上的。“佛大於國法”、“佛大於王”並不是壹種狂妄的思維行為。根據實際情況,特別是眾生的性格和心理接受能力,實施不同的方法來衡量眾生。歷史的教訓是痛苦的,我們必須從中吸取教訓。

2007年7月24日發布於搜狐博客。

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