丁《佛學大辭典》:“攝入就是攝入。佛以慈悲包容眾生。”所以佛也叫“大受”。《贊阿彌陀佛》:“聽到道歉，不勝榮幸。”
佛教徒有四種攝相法:布施、愛語、行善、同事，為眾生攝相、解脫，使眾生受益，願意接受佛教的開悟，引導眾生行善。這是菩薩修行者慈悲眾生的四種方式。
註重接待並不提倡“大男子主義”，也不意味著壹方優於另壹方。而是建立在眾生平等的基礎上，幫助對方用智慧控制自己的內心，棄惡從善。沒有什麽高人壹等的想法和做法。這種行為不是建立壹個有形或無形的組織，來發號施令，指揮他人，而是通過理論交流和道德修養，為社會文明進步做出貢獻。同時，佛教不是精神控制，領導別人，而是講“認英雄”“救自己”。佛陀的光之字典說:“...佛陀入死的時候，曾經教導弟子，然後只以法為歸依，以己為歸依，就是法洲，洲，法避難，自避難，以法為本位來使自己。另外，佛教徒強調，最後也要打破對理論的執著，克服教條主義，從實際出發，也就是擺脫對佛教的執著。金剛經:“法當棄之，何況違法。“這種接受是建立在報答國家和社會恩情、服務社會、依法行事、不超越道德規範、不偏離社會運行軌道的行為基礎上的。“佛大於國法”、“佛大於王”並不是壹種狂妄的思維行為。根據實際情況，特別是眾生的性格和心理接受能力，實施不同的方法來衡量眾生。歷史的教訓是痛苦的，我們必須從中吸取教訓。
2007年7月24日發布於搜狐博客。
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