王蒙先生是新時期文學的壹個縮影。作家數量多，生產量大，看起來像金字塔，但沒有塔尖。王蒙先生，包括他那壹代作家，都經歷過坎坷歲月，作品讀來不痛不癢。所謂的幽默是不能讓人發笑的。這個現象很神奇。我想把這種寫法總結為蠟廠制造。他的作品中有那麽多栩栩如生的群體形象，卻是毫無生氣的、超凡脫俗的藝術造型。可悲的是，直到今天，沒有壹個批評家願意揭開這壹面紗，或許是因為他們過於執著於生存哲學，又或許是因為他們延續了壹段歷史時期文學寫作的連續性，文學的肌體在這裏經歷了物理性的衰落。誠然，生存理想的形而上獲得與文藝並無必然聯系，但作為壹個作家，把作品留在身後而活下去的希望已無法實現。對此，值得警惕的恰恰是今天正在健康創作的作家們。人只有壹次生命。如果他們達不到個人文學創作的深刻精神路徑，就會像流星壹樣飄過太空。真實地看著會讓人感到絕望。
作為壹個文學業余愛好者，妳不能像壹個真實的人壹樣寫作，妳總是偏離妳生活過的時代。這樣慘痛的教訓，擺在後來者面前。當然，按照現在的世俗標準，王蒙先生的文學事業還是相當成功的，但以王蒙先生自身超人的智慧，不能不註意到這壹點，從他不斷轉移寫作重心就可見壹斑。然而，王蒙先生仍然以壹個完美的勝利者出現在公眾視野中，給許多文學青年制造了壹個寫王力可夢的假象，但這卻是壹個悲劇的指揮棒。如果妳沒有意識到這壹點，妳可能對妳的文學生活很殘酷。
以下是童誌剛對上述內容的評論:
“湖北散文家袁先生”——湖北怎麽沒聽說過這個“散文家”？“雜文作家”就夠了嗎？
“我想解釋壹下，在我看來，它是壹個中性詞，指的是壹種狀態，沒有褒貶的意思。”“半吊子”在妳看來是“中性”的，但在漢語字典裏是貶義的。這是壹個沒有禮貌、知識和態度的家夥。
"稱王蒙先生為業余愛好者並沒有冒犯之意."——我看妳還是怕得罪，所以壹再申明先。
“當年王蒙先生聯名發表《沈嘉文化宣言》的時候，我就在想，王蒙先生是怎麽從文學的戰壕裏壹腳踩進文化的沼澤裏去捅壹棍子的？”-什麽？小說作家不能去文化領域？
“在我的同行中，王蒙先生沒有張賢亮那樣震驚，也沒有他石光那樣震驚...也不像高曉聲那麽矮……”——把甲、乙、丁方的長處和戊方的短處對比，這樣，哪有什麽“長人”？
“說到對意識流小說的貢獻，王蒙先生沒有馬援、紅楓那樣透徹，也沒有劉索拉、徐行那樣的結構張力。”——王蒙對意識流小說的貢獻在於他的實踐更早、更多。“創舉”怎麽能和跟風的人比呢？如果說王蒙是“二傳手”，那麽其他很多人也不過是三傳四傳而已。
“現在看來，王蒙先生的《最珍貴》...這些短篇小說還有意義嗎？”——不能只看現在，還要看歷史。“現在看來”，如現代文學史上的許多作品，沒有價值和意義，但在當時的歷史上，它們確實有價值和意義。所以用“現在看來”做綜合判斷，會比較歷史虛無。
“在這方面，我也可以拿遲子建開刀...莫言的...畢飛宇的...史鐵生的……”——問題同上。
"他的文學作品既不淺薄也不深刻。"——通常理解的“半生不熟的境界”壹定是“只淺不深”。既然“不淺”，離“半生不熟”還是有壹定距離的。
"王蒙先生也力主成為學者型作家."——他雖然做得好，但應該是好的。
“王蒙先生的文學成就和今天的網絡文學差不多。”-哪個“網絡文學”？看古語，妳覺得今天的“網絡文學”是“半生不熟”的嗎？
“王蒙先生，包括他那壹代的作家，都經歷過坎坷的歲月，作品讀起來不痛不癢，所以所謂的幽默是不能讓人發笑的。”——老顧自己不是說過“張賢亮給了我震撼，何石光給了我沈甸甸的人生滄桑，高曉聲幽默的味道讓我刻骨銘心”嗎？
總評:我是孟，雖然我已經不再看他了。在與韓少功激烈爭論的背景下，王蒙為《馬橋詞典》撰寫《陶是詞典還是小說》，表現了他的寬容。王蒙不僅聰明而且博覽群書，當代99%的作家都該自嘆不如。王蒙在新時期文學的諸多領域“開路”，後來者不應被遺忘；王蒙當大臣的時候，中國的文化比較活躍，比較開明，這是事實。