所謂十二因緣是:無明、行動、知識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這十二個環節由壹環相連，而且都是相互關聯的，所以叫做十二因緣。具體來說:(1)無明:無明是指眾生對佛教的道理和宇宙生命的道理壹無所知。正是因為無知，才產生了行為，也就是盲目的沖動，也就是意誌活動。(2)線覺:正是由於意誌活動，才產生了心覺，知識是精神活動，是指根據意誌活動而化身後的最初意識。(3)知名識色:心智活動形成心智和物質胎質。名字指的是觀念和精神方面；色彩是指顏色和物質的形態。(4)名色六分:六分又稱六項，這裏指的是六個感覺和認知器官，即眼、耳、鼻、舌、身、心。此時胎兒質量逐漸成熟，即將出生。(5)六點觸:指觸是指胎兒出生後，六種感覺和認知器官與外界的接觸。(6)觸緣:受即感受。由於身心的逐漸發展，六根與色、聲、香、味、觸、法六大境界頻繁接觸，產生了或苦或樂、或不苦或不樂的相應感受。(7)被別人愛:愛是指對愛的情欲和貪欲。隨著年齡的增長，我們在感情不變的基礎上產生了分離感，產生了壹種愛與惡的感覺。(8)愛是索取:索取是堅持和追求。正是因為貪戀，當我成年後，愛情強烈，開始執著地追求外面的世界。(9)業障:這裏的業障是指思想和行為產生的不可磨滅的後果，即業障，分為善、惡、忘三種業障。由於堅持，創造了各種各樣的生意。(10)緣生:正是因為有了因緣，這種因緣必然會產生未來的結果，使人死後得以重生，從而導致來世的重生。(11)生老病死:有生命，必然導致老死。這樣十二個環節就是不斷的生死輪回，互為因緣，也就是十二因緣。可見，眾生之所以在生死輪回中有各種痛苦和煩惱，就在於無知，也就是對生命真相的無知。反之，只要擺脫無明，就能擺脫生死之苦，擺脫它。佛說:“無明的本源是無形的，不能假設在某壹點之前就沒有無明”；但同時，佛陀說:“任何真正看到痛苦的人，也會看到痛苦的開始、痛苦的停止，以及停止痛苦的方法。”
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壹切法皆因業而生:壹切法皆因業而生。
我說這是報應:我說這是報應。
因果消亡:因果消亡。
我這麽說；這是我佛釋迦牟尼說的。