“Kuzi”總是與粗魯和野蠻聯系在壹起。比如揚州評點《宋江土竈劉寶唐混西城》中寫道“蠍子有意與少年人胡說，取笑他”；他還寫道，痱子擠在人群中。“如果每個人都害怕痱子，他就會接觸到痱子。人若受苦，不與他說話，由他去。”這個“痱子”據說是“山西痱子，藍臉紅胡子”，也就是紅頭發的劉唐。
“蠻子”不僅野蠻，而且隱秘。比如揚州的解說詞《邳蕪辣椒的親友》中，就寫著“壹位老先生，五十歲左右，留著稀稀拉拉的小胡子”，“南方口音，是蠻子人”。他叫野飛熊，職業是命運。他曾經對壹個人說“小心毒手”，結果這個人“半夜發瘋，跳下清風門淹死了”。
擴展數據
這並不是說在江淮地區的人眼裏，北方人是“瘰癧”，南方人是“蠻子”。事實上，“侉子”和“蠻子”雖然同屬江淮方言區，但也可能被別人稱為“侉子”或“蠻子”。
比如淮安區叫清江浦人淮陰Kuzi，射陽人叫鹽城人Maozi，但其實淮安、淮陰、射陽、鹽城都屬於江淮方言，只是有壹些細微的區別。再比如，寶應人把自己北面的東西都叫“庫子”，對方說什麽方言，自己南面的東西都叫“蠻子”，不管對方說什麽方言。
江淮各地都類似於此。只要方言稍有差異，就可以作為“曖昧”和“男人味”的依據，不管對方屬於什麽方言。其實這是壹種既不認同南方也不認同北方的以自我為中心的心理表現，這與江淮地區多次處於南北分裂的前線是分不開的。
而且，既不“醜”也不“野”的地方僅限於自己的小區域，甚至周邊都是江淮地區，就要劃分為“醜”和“蠻子”，這說明了對長期動蕩不安的江淮人的不信任，只有家鄉人才能給自己安全感。長期的動亂給這個地區的人民帶來了太多的不幸，形成了今天的“那曼貝諾”論
百度百科-侉子