◎?符合統治者整體利益的行為準則:紀à o .禮治克己。？
◎?表示尊重的態度和行動:禮讓。禮貌。贊。禮尚往來。先禮後兵。？
◎?作為慶祝、友誼或尊重的象征而給予的東西:禮物。禮金。贈送禮物。？
◎?壹本古書的名字，是《禮記》的簡稱。？
◎?姓氏。
拼音:lǐ？，沖程:5
激進:水
筆畫順序:
在中國古代，它被用來確定個人關系，確定懷疑，辨別是非。《釋名》說:“禮，體也。字之體也。”《李奇》說:“信是禮之本；義理，禮之文也。無基礎，無文字。”禮貌是壹個人行為的基礎。也是人做人的壹個標準。所以《論語》說，“不學禮儀，無所立也。”
在中國古代，禮是壹種社會制度和道德規範。作為壹種法規制度，是社會政治制度的體現，是維系上層建築和相應的人際交往中的禮儀儀式。作為壹種道德準則，它是國家領導人和貴族壹切行為的標準和要求。在孔子之前，有李霞、李因和李周。夏、殷、周三代的禮制到周公時期已經比較完善。禮作為壹種思想形態，在孔子的思想體系中與“仁”密不可分。子曰:“人若無情，何為禮？”他主張德治，即德治以德，德治以禮，打破了“禮不能超庶人”的限制。戰國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，把禮作為“聽天由命之心”，成為人類的美德之壹。荀子比孟子更重視禮，他寫了《論禮》，論證了“禮”的起源和社會作用。他認為，禮使社會中的每壹個人在貴族、長幼、富貴等等級制度中有壹個適當的位置。在長期的歷史發展中，禮儀作為中國社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神品質的培養發揮了重要作用。同時，隨著社會的變化和發展，儀式不斷被賦予新的內容，不斷變化和調整。在封建時代，禮儀維護社會政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間各種社會關系和權利義務的規範和標準。禮是中國古代法律的淵源之壹，也是中國古代法律的重要組成部分。