註:1。致:懂了。探索事物的原理，從中獲得智慧(或者從中獲得壹些經驗)。2.知道事物風格的能力，然後就能知道各種生活。
通過研究事物來認識知識是中國古代儒家思想中的壹個重要概念，是儒家專門研究事物的理論。已經失傳了，源於《禮記》中的八項——明事理、誠、廉、修身、齊家、治國、和？平天下——論“欲誠者，先知之；知識存在於事物之中。內容於是知道了，知識於是真誠了。"然而這段話是《大學》中唯壹的壹段，但之後並沒有給出任何解釋，先秦古籍也沒有引用過"吳歌"、"知止"等詞，使得"吳歌知止"的真正含義成為儒家的壹個謎。《?2012出版的《現代漢語詞典》第六版將“通過研究事物來認識知識”解釋為“推斷事物的原理，從而獲得知識。"
知行合壹:
註:知行合壹是指客體符合主體，知識是指科學知識，行動是指人類實踐。知行合壹，既不是用知識吞下行動，也不是用行動吞下知識，而是認為行動就是知識。
知行合壹是明代思想家王陽明提出的。認識事物的真相和在現實中應用是分不開的。是指中國古代哲學中關於認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養和道德實踐。中國古代哲學家認為，我們不僅要知道(“知道”)，而且要實踐(“做”)。只有把“知”和“行”統壹起來，才能稱之為“善”。