守仁諸葛的故事介紹？

王守仁原本信奉朱的“師事而學知”說，但在其難忘的學竹實踐失敗後，他開始改變看法。\ r \ n \ r \ n在記載了他最重要的哲學思想的《實踐論》中，這樣描述他早期的學竹理論:“大家都說要學朱的學物論，但能實踐的人不多。我年輕的時候，其實也是這麽做的。有壹年，我和朋友討論如何通過學習東西來成為聖人，決定從我們園亭前的竹格子開始。我的朋友想盡辦法對付竹子，結果卻是費盡心思。他不僅失敗了，而且因為疲勞而生病了。所以我自己去了諸葛，堅持了七天。結果我沒走出來，生了壹場大病。當時我認為我和我的朋友們沒有能力成為聖人。現在想來，朱對事物的認識在認識的對象、方法和目的上都是錯誤的。”\ r \ n \ r \王守仁總結說，在朱的學說中，認識的對象是自然事物，認識的方法是外部觀察，認識的目的是增進知識。對朱的“以物知行”說很不滿意，提出了自己的“知良知”說。所謂“致良知”，就是認識的對象應該是自己的心靈，認識的方法應該是向內的自我體驗，把自己心靈的體驗，心的正義，擴展到外物。當然，兩者作為認知的終極目標，也就是提高道德修養和精神境界，並沒有原則性的區別。\ r \ n \ r \ n同時，如果我們比較分析朱和的觀點，就會發現對朱思想的理解是基於他自己的本意，並不意味著這就是朱的本意。其實，從認識對象的角度來說，朱自己也說過“煮沙不成飯”，不贊成籠統地觀察自然事物；在認知方法上，朱既關註事物，又關註知識，既重視外部觀察，又重視內部推理，而不僅僅是外部事物；朱出於理解的目的，把提高知識和境界並重，希望通過提高知識來幫助提高境界，而不僅僅是著眼於提高知識。