《漢語詞典》中對“道德”的定義是這樣的:道德是基於對善惡的評價，約束個人之間、個人與社會之間關系的行為準則。道德的評價標準是善惡:善是道德的，惡是不道德的。
那麽，善惡的標準是什麽呢？
我們知道基於事實和利益的功利判斷不符合劃分好人壞人的初衷，也不符合善惡的定義；以心理學為基礎，以善惡為標準的道德判斷是無法判斷的，因為人心是不可知的，所以無法區分善惡。
這樣，善與惡就成了壹對無法區分和定義的概念。
同時，人性是利己的，利己是人性，善惡不是人性；人類行為的動機和目的是利己的，而不是善惡的。就是人沒有善惡之心。
利人或害人只是行為過程中的壹種手段，是以利己為目的權衡利弊的壹種算法。算法和頭腦有關，和頭腦無關，和善惡之心無關。這樣，人的行為既有善行也有惡行。至於是善是惡，是利人還是害人，這要看頭腦的利弊，不需要善惡之心來決定。
這樣，既沒有區分善惡的行為動機，也沒有由善惡之心決定的行為過程，沒有區分善惡之心的方法，那麽基於善惡的道德和不道德就不存在。換句話說，道德不需要善惡之心來推動。善惡不是道德的評價標準，道德與善惡之心無關。
那麽，問題來了:道德是什麽意思？道德的評價標準是什麽？
所謂“道”，本義是指事物運動的軌跡，引申義是物質運動的規律。具體到生活領域就是生活如何生活的道理，具體到人類社會就是人如何生活的道理。狹義的“道”是指人類行為的道理。道是客觀的、外在的。所謂“簡單”，就是最基本的道理就是“壹加壹等於二”那麽簡單，不可違背。
所謂“德”，就是德性，是指學習為人之道所形成的素養，以及學習為人之道所形成的習慣。“德”是主觀的、內在的。
“德”是“道”和“德”的綜合概念:把外在的道內化為德，就是德。道德是內外聯系，內外思維。
“不道德”就是不學，或者學了不學怎麽做人。
“道德”與“不道德”是中性概念，沒有褒貶之分，只有“有”與“無”之別；頭腦中沒有善惡之分，頭腦中只有“學有所得”和“學無所得”的區別。
那麽，為什麽要學習道德呢？妳為什麽要和學智？因為每個人都有利己心，都想獲得生存的途徑；人是群居動物，每個人都希望得到更多的幫助。所以，每個人都想獲得道德，每個人都在學習道德，道德沒有也永遠不會喪失。道德不是強加給每個人的東西，而是每個人都向往的東西，因為每個人都有利己心。換句話說，道德可以從利己主義中推導出來，道德來源於利己主義。
妳看，為了私利，妳得有道德；商業交易最關乎私利，所以最關乎道德。——市場經濟下，最有禮貌的人是銷售人員，最有禮貌的人是業務員，最文明的人是客服，最有威望的人是上市公司的老板(否則股票會暴跌)。另壹方面，誰最傲慢，最粗魯，最愛大喊大叫？答:客戶(因為他們有選擇的主動權)。？——這就是“道德可以從自利推導出來，道德來源於自利”的內在邏輯。
但是，想獲得道德是壹回事，能不能獲得又是另壹回事。“想得到”是出於私利，“能不能得到”取決於妳的心智學習能力和命中註定的學習環境。學習環境的好壞主要取決於社會和家庭，個人很難掌控；個人能決定的是學習能力，學習能力取決於頭腦是否聰明。換句話說，道德能否習得，取決於心智和智慧(包括個人智慧、家庭智慧和社會智慧)的學習能力；智慧產生道德，道德是智慧的產物。——畢竟道德是人生經驗的總結，是人類智慧的結晶；道德是智慧的產物，這並不奇怪。這個結論既不奇怪也不突兀。
也就是說，越聰明越有道德，越無知越沒有道德。道德與智慧成正比，道德是智慧的產物；不道德與無知成正比，不道德歸因於無知。這樣，智慧與愚昧決定道德與非道德，智慧與愚昧成為判斷道德的標準之壹(“壹”是因為智慧只是道德的決定因素之壹，道德的決定因素還包括高貴與低賤、博愛與冷漠，限於篇幅，暫不可壓)。
綜上所述，每個人都有利己心，在利己心的推動下，每個人都想擁有生存的道德；然而，只有通過對心的研究，Xi智才能獲得道德，只有通過智慧，他才能獲得更多更大的道德。只有獲得道德，才能向善；只有善行才能更好地生存。利己-智慧-道德-善行-生存，在這個邏輯鏈條中，利己是動機，智慧是手段，道德是工具，善行是結果，生存是目的。
傳統倫理把這個邏輯顛倒了，認為先有善，後有德，先有社會秩序。這不符合人性(利己)，也失去了個人主觀能動性(智慧)；它無法解釋道德實踐(善行但動機不純)，還會導致許多道德困境(做得好但落得不好)。根本原因是缺乏“利己主義”和“智慧”
道德是個體的、內在的、自學的、自立的東西，它考驗著個體的智慧:對個體來說，是個體內在的智慧；對於團隊來說，是團隊的內在智慧；對於國家來說，是國家內部的智慧。不是外界強加給妳的，而是自我約束的。
這是什麽意思？這意味著個體壹旦在群體中處於壓倒性地位，為了自己的利益，就有了不遵循群體道德標準的動力，就有了暴力掠奪其他成員利益，按照自己的生存方式實現自身利益最大化的能力。比如強人、壟斷企業、超級大國等等。這不是不道德，而是個體道德已經超越了群體道德，不需要遵循群體的道德標準。所以，法律作為社會契約的主要代表，既是防止弱勢群體孤註壹擲的底線，也是防止強勢群體做錯事的紅線。這條紅線恰恰是現代社會嚴重缺失的，傳統倫理無法解釋，是血淋淋的歷史事實。
我們可以看到，真正成功的人更自律，更有道德，成功的團隊更合作，球員更有道德，成功的國家(如新加坡和以色列)更文明，更有智慧，公民的道德感和幸福感更強。相反，遭受失敗的個人，矛盾重重的家庭，混亂糟糕的團隊，專制強大的國家……妳懂的，就此打住。