二、印章的歷史和起源:秦以前，官印和私印都稱為“印”。秦朝統壹六國後，規定皇帝的印章只叫“璽”，臣民只叫“璽”。按照歷代人民的習俗，印章有各種各樣的名稱，如“印”、“封信”、“記錄”、“朱姬”、“契約”、“印章”、“象征”、“當頭”、“印章”等。先秦和秦漢時期的印章多用作封器和竹簡，印章加蓋於泥上，防止私拆，以備征信。而公章象征著權力。後桶上的竹簡容易用紙和絲制成，封泥的使用也逐漸廢棄。朱彩鈸蓋印章不僅用於日常生活，而且用於書法和繪畫題字，因此它成為壹個獨特的藝術作品在中國。古代用銅、銀、金、玉、玻璃作為印刷材料，其次是牙、角、木、水晶，元代以後盛行石印。
三、印章分類:公章、公章；私人印章、姓名印章、齋官印章、書籍印章、收藏鑒賞印章等。
四、印章的鑒賞:
1.印刷材料堅硬而美麗
選材的經驗只能從經常接觸實物，不斷對比的實際產品數中獲得。在選擇印刷材料時，壹般需要先了解印石的產地，優秀的印刷材料必須來自可靠的產地。也就是說資源至上，要求質地壹流，性質穩定，色澤純正，形狀規整，無裂紋。然而，印刷材料很難實現這些標準的高度統壹。在原產地對質感要求很高的情況下，壹般印刷品很難達到壹寸二以上。國內玩石材最好的地方大多聚集在印料產地，如福州、巴林、彰化等地，但由於歷史原因和原材料價格暴漲，玩家往往忽略了印料的價值。還有壹些城市對石材的要求很高，比如上海、北京。
2.紐扣印刷工藝雕刻精美
古代印章大多都有紐扣裝飾工藝，紐扣做工的精細程度會直接影響到古代印章的價值。紐扣精雕細刻，精致生動，附加值也提高了。在紐扣雕刻方面，湧現出潘、、謝毅、、林詩齋、林文寶、陳、黃恒松等壹大批著名藝術家。現代著名的新銳雕塑藝術家有周保亭、郭家三父子、郭公森、郭祥雄、郭，以及陳健熙、潘及其壹般弟子。
20世紀90年代，在臺灣地區經濟文化領先於大陸的情況下，壹些臺灣地區的造型藝術家，如劉北山、李等，將他們先進的、開放的、傳承的審美帶到大陸，為印新工藝的提高做出了巨大貢獻。由於地理和傳統因素，福州鈕扣制作技術目前在全國處於領先地位。
最初印花紐扣的設計主要是實用性的，用來在腰上系絲帶，比如瓦扣，鼻扣。如圖:駝鹿對掌(溫陽石)作品巧妙地利用駝鹿的鹿角形成壹個環，用於佩戴絲帶。這幅作品用寥寥幾筆表現了兩只形態各異、表情各異的駝鹿，的確是壹幅傑作。
中國古代印刷紐扣的主要形式如下:
鼻鈕:這是中國古代早期最常見的印章鈕，因孔小如鼻而得名。這種形式在先秦時期的官印和私印中被廣泛使用。漢代以後官印鼻扣變大，所以又叫瓦扣、橋扣。
龜鈕:龜鈕也是公章中最常見的鈕制。龜蛇結合叫玄武，是人格神，演變成有名的真武大帝。另外，烏龜與妳的名字諧音，是長壽吉祥的象征。如龜扣橢圓章，好石。這件作品充滿了光明和靈氣。作者以其高超的技術，對甲魚的皮紋和殼紋進行了細致逼真的雕刻，表情更加生動自然。
蛇扣:蛇扣很少見，但是授予雲南王的印章就是蛇扣。
有羊扣、馬扣、兔扣發給其他民族領導人的記載。此外，鹿鈕、龜鈕、魚鈕等動物鈕也見於史書記載和出土文物中。特別值得壹提的是虎鈕，又稱虎鈕，皇帝和皇後印章都用。刺是龍的壹種。明清兩代，皇帝的印章都采用了刺的形狀作為紐扣。
由於印章在官民中廣泛而深入的使用，以及印刷材料的多樣化，為印刷紐扣的設計和制作創造了更廣闊的空間。因此，到了清末民國時期，篆刻藝術獲得了前所未有的繁榮。印花紐扣的設計也突破了上面的紐扣體系，各種生肖魚蟲、人物、花鳥也在紐扣設計中呈現。
Innuew雕塑的創作不得不提周保亭大師的《古獸二十八印》。
3.著名的版畫和傑作是美麗的。
古代印章和字畫壹樣，崇尚名人效應，講究技術標準。壹般來說，篆刻作者和印主的名氣和地位，與作品的價值成正比。但古璽不同於書法、繪畫、陶瓷等大眾品種。因為收藏者和專家相對較少，認知能力跟不上，所以鑒定難度更大，識別更為關鍵和嚴格。所以，對於名人作品的收藏或投資，壹定要謹慎。即不僅要真實，還要“好”、“精”、“開門”。應註意識別舊的仿制品、改造品和附加物。
本文主要談現代篆刻。到了近代，由於考古學的繁榮和西泠印社的成立，篆刻創作異常活躍。當時有吳昌碩、丁福之(何璐)、陳衡恪(石曾)、史昭(古泥)、齊白石(彌留)、史昭(叔母)、喬大壯(曾茂)、貓王(福安)、鄧散木(糞翁)、錢首鐵(叔侄)。然而，就其流派風格而言，齊白石、史昭和王幹是最有影響的。現代篆刻繼承了明清文人篆刻的傳統，但在技法上更嫻熟，取材更廣泛，境界更宏偉。總之，現代篆刻使篆刻變得獨立，更加宏偉。
現在，隨著中國收藏印刷品和傳統字畫的人的文化欣賞水平的提高，越來越多的收藏家開始註意到，壹塊好的石頭和壹個好的工人必須匹配篆刻，才能最大限度地提高印章的附加值和欣賞價值。現代篆刻大師有:宗貽饒、劉江、朱冠天、韓天衡、童炎芳、李剛田、高式熊、孫維祖等眾多江浙名家；福建篆刻大師有石凱、、葉等。如古獸牛(芙蓉石)印。不學書本是極難印刷的。因此，在篆書和篆刻半分離的環境中，從書刻而來的陳建有著自己鮮明的篆刻風格。它把書法和篆刻高度統壹起來，篆刻灑脫多彩，高度凝練統壹。他對書法和篆刻的嫻熟掌握使他具有極大的創造力，使他的作品在古今眾多名家作品中很容易被認出，獨樹壹幟。
篆書鑒賞主要包括以下幾個方面:1書法、2章法、印文法是字與字、行之間位置安排和整體布局的方法。3刀法，刀法大致可以分為打孔刀和切刀兩種。第四，要欣賞印刷內容所蘊含的趣味和意義，細細品味，慢慢體會。
總之，印章是有材質要求的造型，也是設計藝術(包括印刷文字的造型設計、書法、篆刻藝術)。在古代，由於采礦和挖掘技術的落後，印章的收藏往往以設計藝術為主。現在因為印章原料價格暴漲，面粉比面包還貴，人們往往忽略了印章設計藝術的重要性。
綜上所述，我們得出結論:最健康的玩法印章是:印材之美、篆刻技術之美、篆刻藝術之美，三者協調統壹。讓收藏印章回歸其本來的價值，即古代對印面設計的要求和現代對材質的要求是統壹的。想壹想陳達制造的紐扣系列和韓天衡雕刻的壹流田黃印章。多麽光榮的事情。