為什麽空間是純直觀的？康德的“形而上學解釋”列舉了四個原因。第壹，空間是我們關於外在事物的並置、接近和距離的位置關系的前提，而不是相反。第二，我們可以想象沒有東西的空間，但反過來不能想象沒有空間的東西。這兩點說明空間是先天的或者不依賴於外在經驗的純粹性。第三，空間關系不是概念之間的推理和概括關系，而是整體和部分的關系；我們對空間的概念是壹個單壹的整體，它先於空間的每壹部分，並決定該部分的性質；空間的不同部分之間，甚至空間的整體和部分之間，只有量的區別，沒有質的區別。第四，正是因為整體及其部分的直觀在性質上是相同的，所以空間不像概念那樣包含不同的對象，而具有特定的外延；空間的直覺結合了無數的物體，可以無限延伸。後兩點說明空間是直觀的，不是概念。總結這四點，結論就是空間是感性直觀的。
除了與上述四點相似的原因，時間的“形而上學解釋”還有壹個原因:時間的壹維性不是來源於經驗，而是我們對經驗事件的想象的前提，這也證明了時間的先天性或純粹性。時間和空間還有壹個區別:空間是外在感官的形式，而時間是內在感官的形式。這是因為空間是我們感官觸及的外部現象，而時間是我們意識直接感受的內部現象。
為什麽時空是感性直觀的純粹形式？康德“先驗解釋”的中心意思是，空間是幾何學研究的對象，空間的純粹直觀性使得對幾何學作出先驗的綜合判斷成為可能。同樣，時間是代數研究的對象，時間的純粹直觀性使得代數有可能做出先天的綜合判斷。也就是說，時間和空間的純粹形式使數學所能反映的壹切感性直觀成為可能，所以它們是感性直觀的“可能條件”，即直觀的先驗形式。數學之所以對人類的知識和經驗如此重要，正是因為它在時間和空間的純粹形式中控制著感官材料。