“十明顯次”是極其明顯的,但很多人並不知道。法眼是禪宗用的詞,愚念是《楞嚴經》的“心”。後來又說“壹非六”是根,又說“妳是唯壹的六,又不是別的”。在這壹點上,就足以讓人迷惑了。他不知道這六根就是《北京經》中提到的“清凈六根”,他也不知道這六根中有壹根是和諧的。從佛教界來說,“見根見周代法界,聞覺觸知法界之美,法界圓滿空,不如有之!”可見,冷艷“非壹非六”的根本,是六根清凈之根的結合,即觀音菩薩善於修行“清凈原根”,“知與覺不可分,合而為壹清凈寶”。就是下文中的“壹”,即“塵埃無定無根,流回全壹,六次不得用”,即“壹巧”。
?童淵之根派上用場,即六扇門發光,這就是所謂的“見佛性”禪僧們在自己的佛門世界裏,看似肉眼見物,其實真的是悟出了根還是壹個純粹的寶藏,醒來見物聞物,悟出知識如幻(根和器官的種子)壹般奇妙,這就是所謂的“性覺奇妙”。無性行走者可以用眼睛看,用耳朵聽,用鼻子聞...自性行者做魔事似魔人,故谷德有“平地死人無數”,使沈“拖屍”
?古德克勞德說,“四面八方的世界都是薩摩亞人的壹只眼睛”,而冷巖雲說,“我的思想是開放的,但我從來沒有過。”我認為“禪宗的眼睛”就是冷艷的“頭腦”。妳這樣認為嗎?