“十明顯次”是極其明顯的，但很多人並不知道。法眼是禪宗用的詞，愚念是《楞嚴經》的“心”。後來又說“壹非六”是根，又說“妳是唯壹的六，又不是別的”。在這壹點上，就足以讓人迷惑了。他不知道這六根就是《北京經》中提到的“清凈六根”，他也不知道這六根中有壹根是和諧的。從佛教界來說，“見根見周代法界，聞覺觸知法界之美，法界圓滿空，不如有之！”可見，冷艷“非壹非六”的根本，是六根清凈之根的結合，即觀音菩薩善於修行“清凈原根”，“知與覺不可分，合而為壹清凈寶”。就是下文中的“壹”，即“塵埃無定無根，流回全壹，六次不得用”，即“壹巧”。
？童淵之根派上用場，即六扇門發光，這就是所謂的“見佛性”禪僧們在自己的佛門世界裏，看似肉眼見物，其實真的是悟出了根還是壹個純粹的寶藏，醒來見物聞物，悟出知識如幻(根和器官的種子)壹般奇妙，這就是所謂的“性覺奇妙”。無性行走者可以用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子聞...自性行者做魔事似魔人，故谷德有“平地死人無數”，使沈“拖屍”
？古德克勞德說，“四面八方的世界都是薩摩亞人的壹只眼睛”，而冷巖雲說，“我的思想是開放的，但我從來沒有過。”我認為“禪宗的眼睛”就是冷艷的“頭腦”。妳這樣認為嗎？