(1)把關人責任缺失，群體兩極分化
1947年，勒溫在《群體生活的通道》中提出了“看門人”理論。把關人理論認為，只有符合把關人價值標準的信息內容才能進入傳播渠道。但如果把關人把這個閥門放大到未經核實的輿論就能進入的地步，甚至可以說把關人的渠道缺失了，後果不堪設想。
在這個信息高速傳播的時代，把關人也會為了迎合受眾的好奇心而忽略新聞的真實性，甚至在把關人所屬的群體中發表不理智的言論，讓受眾的情緒達到高潮。而觀眾是以“追隨”的姿態關註守門人的。久而久之就會形成以看門人為核心的圈子群體關系。人們會在群體意識強烈的信息繭房裏取暖，群體意識容易滋生群體極化，自然會厚顏無恥地發表非理性言論。非理性言論不關註事實本身，自然導致輿論逆轉。
(2)網民心理的復雜性
在這個人人都是麥克風的時代，網民有自己的話語權，想參與到輿論的討論過程中。
如果新聞信息的內容觸動了受眾的敏感神經，就會在短期內形成強大的輿論陣營。觀眾心理很容易被壹些想在這上面做文章的人利用。他們會利用觀眾的同情心來傳播引起觀眾歌唱的話語。而人是壹種傾向動物，天生害怕群體孤獨，尋求群體歸屬感。久而久之，越來越多的人加入這個陣營，群體的影響力越來越大，最終導致輿論逆轉的概率大大增加。
(3)媒體時代的特征
自媒體時代信息廣泛，信息源充足，人人都可以當記者。總會有壹些人在默默關註真相，不像那些戰鬥在壹線的人。他們會關註事情的方方面面，把核實的事實壹壹列出來，這也得益於自媒體時代信息發布門檻的降低。
當然，壹個真相壹旦發布，就會通過快速的自媒體傳播特性，被壹大波人知曉，並能在短時間內覆蓋網絡的每壹個角落，關鍵時刻輿論就會發生逆轉。
輿論逆轉造成的社會影響不容小覷，它不僅反映了新聞失實的本質，而且對媒體、事件相關主體和受眾都有不同程度的影響。
(1)媒體公信力下降
新聞媒體放任不實言論在網絡上傳播，既沒有及時制止，也沒有及時發布真實言論，這是新聞專業精神的缺失，是對新聞自由的濫用。壹旦受眾認為媒體是發布虛假信息的源頭，就不再信任這個媒體，媒體多年來積累的聲譽和公信力就毀於壹旦。
(2)給有關主體的生活帶來困擾。
人肉搜索和網絡暴力會對當事人造成不同程度的傷害。從輿論發酵的那壹刻到輿論逆轉的那壹刻，新聞當事人已經被網民脫光衣服，暴露在人們的視野中，不僅影響當事人，也影響家人朋友。
尤其是新聞錯誤壹方的輿論壓力是不可想象的，有的甚至導致精神崩潰。
(3)網友同情疲勞
每當有什麽事情發生的時候，網友們柔軟的心都會被壹條反轉新聞打磨得像石頭壹樣堅硬。觀眾壹旦產生了同情心，厭倦了，也就冷眼看待世界的變化。在北京八達嶺老虎咬人事件中，人性的冷漠給了受害者及其家屬重重的壹巴掌。