關羽很忠誠，但勇敢而足智多謀。在《三國演義》中，它被寫成了義的化身。他集對君主的忠誠、善良和友誼、正義、武力、智慧、勇氣、毅力和野心於壹身。他驕傲，自大，輕敵，他比自己偉大。
張飛，勇猛剛愎，脾氣暴躁，“不仁小人”，“暴戾忘恩負義”。勇敢，粗中有細，深情。他對有學問的人很客氣，愛惜英雄甚於英雄，脾氣不好，對士兵很嚴格。
2.劉各自的性格是怎樣的？關羽是三者中典型的最低階層。“關心士兵”說明他知道下層階級的痛苦，對他們有很深的階級感情；“不理士大夫”的非理性行為，體現了他對下層社會特有的犬儒主義。
張飛應該是來自最有教養的家庭。他總是打士兵，卻尊重士大夫，這是當時典型士大夫階層等級觀的體現。
從他後來的戰鬥經歷來看，他勇猛善戰，文筆好，顯然受過良好的教育。小說裏把他寫成屠夫，簡直是胡說八道！劉備的經歷反映出他對寄人籬下的生活有很多經驗和方法。當然，他出身貧寒。
早期他對知識分子的態度是恭敬無用，看不到他們的作用，這也是典型的沒有受過良好教育的下層階級的拙見。
3.劉、諸葛、曹操分別總結了每個人的四個事件情節和性格劉備:性格:仁厚善良，天下英雄，用人得當。
事件:桃園三結義；青梅煮酒論英雄；涪陵之戰；照顧好小屋。關羽:性格:紳士，從前的美國，驕傲，霸氣。
事件:桃園三結義；過五關斬六將；晚上走在麥城；壹個人去開會。張飛:性格:魯莽，粗枝大葉，頭腦靈活，容易沖動。
事件:桃園三結義；史燚·閆妍；夜戰馬演習；長阪坡酗酒。諸葛亮:性格:足智多謀，能言善辯，世俗，務實脫俗，憂國憂民。
事件:隆中對；燃燒的赤壁；關於儒家思想的爭論；撕斬馬謖。曹操:性格:陰險(《三國演義》中歪曲的事實)，能用人，用兵靈活兇狠。
事件:望梅止渴；青梅煮酒論英雄；華容道；剪胡子棄袍。
4.急求詞或成語來形容三國演義諸葛亮中的人物:諸葛亮治國治軍的能力，濟世愛民的品格，謙虛謹慎為後世各種優秀歷史人物樹立了榜樣。
君主、知識分子、百姓，都從不同的角度贊美他、贊美他、愛戴他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響力，已經超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。
《三國演義》雖然突出了諸葛亮壹生的人格、道德、功績等積極方面，但卻無限誇大，把他描述成智慧的化身和忠誠的代表，把他神化成半人半神的超人形象。魯迅評價說:“諸葛亮的智慧接近魔鬼。”
所以《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。劉備:陳壽對劉備的評價是:“弘毅為人豪爽，知人待士，披著高祖的風範，是個英雄。”
而把整個國家托付給諸葛亮，卻胸懷無異，誠君臣以公，古今昌盛。如果妳不理解吳偉，妳就太狹隘了。"
但是，他“鍥而不舍，絕不做。”《三國演義》中，作者把劉備描寫成仁者的代表，是漢朝皇權的正統繼承者，所以極力描寫劉備善良、慷慨、與人為善的性格特征，極為誇張，但在突出其善良的同時，又陷入無能的壹面，給人無能、虛偽的感覺。
電視劇中的劉備經常是以淚洗面。哭與淚雖然表現了劉備的仁義，但卻給人壹種劉備的世界都在哭的印象，扭曲了劉備作為“梟雄”、“傑出人物”的真實形象。關羽:歷史上的關羽是“萬人敵”的虎將。他自傲無悔，恩怨分明，以忠厚著稱，但他“義傲”，勇多智少。
馬超投降劉備後，被封為平西將軍。關羽主荊州時，曾與諸葛亮著書，“問誰能與超才比。”諸葛亮回信說，馬超是天下偉人，但不如關羽的“絕世群雄”，關羽“存書自娛以示賓客。”
這是典型的有勇無謀的武將性格。但在《三國演義》中，由於他是劉備陣營中的壹員，具有忠厚的特質，所以被刻畫成了仁義的化身。
他跟隨劉備，不避艱難險阻。下邳被俘，投降了曹操，但他牽掛著劉備，只因為曹操對他很好，所以在離開曹回到劉之前，替曹操殺了袁紹的大將閻良，解除了白馬之圍。
但《三國演義》中寫的是，關羽在丕投降時三次相遇，曹操第三天小宴，第五天大宴，卻是假的。總之，在《三國演義》中，作者把關羽描繪成了壹個“大義之士”，所以他的形象被嚴重扭曲了。
曹操:歷史上曹操的性格很復雜。陳壽認為曹操是“三國史上第壹”。“申請和交易的神奇，韓白的獨特策略，官方授牌的材料，各有各的工具，多愁善感，不忘舊惡。”曹操治軍三十余年，卻放不下，登高必賦。他更擅長詩歌、草書和圍棋。
生活儉樸，不講究穿著。和別人討論，談笑風生。
“榮譽應該得到獎賞，慷慨的女兒；什麽都做不了，什麽都做不了。”他是中國歷史上第壹流的政治家、軍事家、文學家。
而在《三國演義》中，曹操性格和道德的這些好的方面被忽略了，而他殘忍奸詐的壹面被誇大了。所以羅貫中筆下的曹操是壹個典型的奸詐、殘忍、任性、多疑的反派。
周瑜:歷史上的周瑜“豪爽”，謙和順從，“坦蕩而有野心”。劉備稱他為“文武之計，萬人之英。”
孫權稱贊他為“王佐的首都”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的底層人物。
寫周瑜是為了養諸葛亮。所以《三國演義》中的周瑜心胸狹隘，在智慧上始終不如諸葛亮，不像蘇軾所稱贊的周瑜“英姿颯爽，英發逼人”，是“千古風流人物”。
魯肅:如果說《三國演義》中曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的人物形象被扭曲，但還是有壹定依據的話，那麽在《三國演義》中，魯肅除了名字之外，幾乎完全是杜撰的。歷史上的魯肅是“身在軍中，寸步不離書”，“思想高瞻遠矚”，“才華橫溢”。
他初見孫權，就提出了建國方針:踏足長江以東，北拒曹操，待滅黃祖，向長江中意外發現的劉表進發，再建所謂帝謀天下。這和諸葛亮的隆中對差不多。
曹操大軍南征荊州時，孫權部下全部投降，但魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，以便在商戰中捍衛計劃。赤壁之戰後，他力勸——曹。
在吳棟的歷史上，魯肅是壹個真正的諸葛亮式的人物，孫權也非常欣賞他。吳的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政治戰略和戰略方針進行的。
但在《三國演義》中，魯肅卻成了諸葛亮和周瑜鬥智鬥勇的犧牲品，典型的被忽悠被欺負的例子。