現代書評的出現和廣泛使用，與新文化、新思想的傳播以及現代圖書出版的形成和發展密切相關。我國近代著名的思想家、出版家魯迅、鄒韜奮、鄭振鐸、葉聖陶等都寫過不少書評。20世紀30年代，報刊雜誌上出現了書評專欄，也發表了關於書評創作的論文和專著。
建國以來，圖書批評壹直受到有關領導機關的高度重視。1951 3月，信息總署和出版總署聯合發布《關於在全國報刊出版物中設立書報評論的請示》。1954年7月，中共中央宣傳部* * *下發《關於加強報刊書評工作的指示》。1983年6月，中共中央、國務院發布《關於加強出版工作的決定》，強調“了解出版情況，加強圖書審查工作，是貫徹出版方針，提高圖書質量的重要途徑。”“全國要辦好幾種針對不同讀者的書評雜誌，其他報刊也要註意這項工作。”1985年5月，建國後第壹次全國書評工作會議在山東濟南召開，對推動書評工作起到了重要作用。20世紀80年代以來，《讀書》、《林紓》、《泛讀》、《中國書評》等書評刊物相繼創刊，壹些報紙也開設了書評專刊或專欄(如《文慧讀書周刊》)，或經常發表書評文章。書評是圖書編輯、各路學者、大眾書評寫的。壹些省市的出版領導機關還陸續編輯出版了本省市圖書評論集。書評工作得到了前所未有的發展。獨立書評。書評也是壹種創作。它的創作意義，壹方面來源於被評書籍，另壹方面應該來源於書評人自身的社會閱歷和文學素養，來源於書評人對被評書籍的感悟、升華和更深層次的洞察，從而形成獨立的思想意識和價值意識的書評。它的直接表現就是可以獨立存在，可以單獨書寫，有獨特的味道。
文字書評。這種書評緊扣被評的書的風格，緊扣作者的思路，跟風，興趣和發現很少。其直接表現，或是原著被引用率高達20%以上，或是借題而不發力，借體而不復活。思想書評。書評作為壹種創作，應該建立在書評人獨特而敏銳的思想之上。這種素養來自於書評人的個人修養，來自於對被評作品的深刻理解，來自於“山中壹日，人間已千年”的絕妙想法。
情感書評。在這壹類中，書評人與原作者之間激烈的情感交鋒成為貫穿整個書評的唯壹或主要線索。如果從仁與山、智與水的關系來判斷，應該是思想類的書評；如果就《音樂》本身而言，它是壹篇感性的書評，結構化在書評人對被評書籍的直接情感體驗中。
描述性書評。書評，起源於書籍，發展為評論。如果書評人不能把握被評書的整體性和精神性，不能比壹般大眾讀得更深、更遠、更精，以至於不能從書評中有所飛躍，不能引導大眾站得更高，發現更多的美，那就好比有草的船沒有箭，有龍沒有畫龍點睛，只是筆墨飛濺而已。
應該說，幾類書評應該是妳中有我，我中有妳的關系，不應該割裂開來，也不應該自傲或自嘲。蕭乾說，壹個書評人應該是壹個聰明的懷疑論者，壹篇好的書評應該用極其簡潔的文字展現出最大的智慧。李長治說:“我們要同情理解，要肆無忌憚地批判，要感性但不感性，要風趣但不苦澀，要汲取知識，但文字還是要優美有力。”
總之，論點要盡量直截了當，情感要盡量無私，棱角要盡量分明。書評人的眼睛穿透原作者的眼睛，創造了另壹個清晰的世界。