成語故事——疑鄰盜斧
從前有壹個鄉下人丟了壹把斧子。他以為是鄰居專家的兒子偷的，就到處留意那人的言行，越看越覺得他像偷斧子的賊。後來，丟失斧頭的人找到了斧頭。原來他前幾天上山砍柴時不小心在山谷裏迷了路。找到斧頭後，他又遇到了鄰居的兒子。再看看他。他看起來不像小偷。
疑鄰盜斧:不註重事實，對人對事疑神疑鬼。
第二步“鼓勵幼苗”
春秋時期，宋國有壹個農夫。他總是認為地裏的莊稼長得太慢了。他今明兩天去看他們，覺得幼苗好像從來沒有長高過。他心想:有什麽辦法能讓它們長得更高更快？
壹天，他來到田裏，壹棵壹棵地拔起秧苗。壹棵壹棵地拔起大量的秧苗，費了好大的勁。當他拔完苗後，他筋疲力盡，但他很高興。回到家，我誇道:“今天累死我了。我幫小苗長了好幾寸！”"聽到這裏，他的兒子急忙跑到田裏，發現田裏的秧苗都死了。
有哪些成語既是寓言故事又是成語故事？
火中取栗，殺雞取卵基地副本，葉屬龍，亡羊補牢，靜待兔，螳螂捕蟬，黃雀在後，精衛填海，畫蛇添足，畫龍點睛，半途而廢，戰功不堅，雕舟求劍，狐假虎威，胸有成竹，舍本逐末，有所作為。
“寓言故事”和“成語故事”和“童話故事”有什麽區別
這三者之間的區別有時並不明顯。有時它們會重疊，但它們的概念卻大相徑庭。允許
寓言故事壹般短小精悍，旨在通過故事表達壹個深刻的道理。比如:掩耳盜鈴，守株待兔。
成語故事，這其實是成語的壹個起源，是歷史進程沈澱下來的。可長可短，包含的範圍很廣。比如指鹿為馬，聲東擊西。
童話:這類故事的受眾會偏向於兒童，其語言和內容都比較純粹，有壹種質樸之美。它還具有相對簡單的教育意義和奇特的想象力。
四個成語故事是寓言嗎？
不壹定。
成語故事多是歷史典故和發生過的事情，然後人們用壹個成語把這些事情概括、濃縮成壹個短句或短語，以便於表達整個故事和故事的內容，在功能上不壹定要有積極意義。比如《百步穿楊》《沈魚落雁》只有描寫和描述的作用，不需要啟發人。
寓言故事是根據事實或編造的故事告訴人們壹個道理，啟發人們。而且大部分寓言都是編出來講壹個道理的，沒有真實的依據。在編撰成語故事時，有時人們也會融入寓言，歷史本身就有很多值得思考的理由。所以很多成語能給人帶來壹些道理。
說白了，成語天生適合寓言的分類，主要是在講故事的目的上。成語故事的目的是補充成語表達不充分的內容，讓成語更容易理解。寓言的目的是講真話。兩者並不矛盾，只是分類不同。
很多成語故事本身就是寓言，但不能說成語故事就是寓言。
所謂寓言，就是壹句寄托的話；用虛假的故事或自然物體的擬人化來說明某個真理或教訓的文學作品通常是諷刺性的或告誡性的。所謂成語，就是在語言中長期使用和錘煉形成的固定詞組。它是壹個比單詞大的語言單位，其語法功能等同於單詞。
有哪些寓言和成語？
1，獻鴿放生
春秋時期，晉國建都邯鄲。晉國的大臣趙簡子喜歡在春節的時候讓人給他捉斑鳩送到他家，讓他放飛。
在新年的第壹天，邯鄲當地的人們可以破例湧向趙簡子的豪宅。他們都來給趙簡子提供斑鳩，這樣趙簡子就能被釋放。趙簡子非常高興，給了他們豐厚的報酬。
第壹天，從早到晚，獻斑鳩的人絡繹不絕。趙簡子的門衛站在旁邊看了很久，問他為什麽這麽做。趙簡子回答說:“我在大年初壹把它放了，以表示我對生物的愛和善良！”
看門人接著說:“妳對生物有這麽好的心腸，真是難得。不知大人您有沒有想過:如果全國人民都知道您要放飛斑鳩，壹定會爭先恐後地去抓。
結果肯定有很多斑鳩死傷！如果真的想放生烏龜，救烏龜壹命，還不如下命令不要抓。
就像現在，如果妳獎勵老百姓去捕捉這麽多斑鳩給妳，然後妳把它們放生，那麽妳對斑鳩的好，真的無法彌補妳人為給它們造成的災難！"
趙簡子聽了看門人的話，背著手在門口踱來踱去，仔細想了壹會兒，默默點頭說:“沒錯。”
2、邊木為魚
公元前319年，孟子周遊列國，第二次來到齊國。此時，齊宣王正準備攻擊其鄰國，以擴大其領土。孟子反對戰爭，想宣傳自己的“仁政”思想。
但是我們怎麽能說服固執的齊宣王呢？於是孟子和齊宣王進行了壹次有趣的對話。孟子問:“君王最大的心願是什麽？”齊宣王知道孟子是來說服自己的，所以他只是笑笑。
孟子接著問:“是因為食物不夠肥，衣服不夠暖，還是顏色不夠艷，音樂不夠美？”還是因為身邊的人不夠伺候？這些，臣子們都能給妳提供，妳真的是為了這些嗎？"
宣王說:“不，這不是我這麽做的原因。”孟子接著說:“那麽妳最想要的，壹定是開疆拓土，降伏秦楚，統治中國，平定邊疆。但是，妳現在的所作所為就像爬樹捉魚壹樣。”
齊宣王吃了壹驚，問道:“為什麽？”孟子馬上說:“君王要統壹全國，卻以弱打強，只會自取滅亡。但如果國王能仁慈。
讓天下所有的官員都想在妳的朝廷做官，讓天下所有的農民都想在妳的國家種田，讓天下所有做生意的人都想在妳的國家做生意...這樣，世界上還有誰能成為妳的敵人？"
3.我已經黔驢技窮了
貴州本來沒有驢(這裏的貴州不是指貴州)，是壹個愛管閑事的人用船把(壹頭驢)帶進了這個地方。運過來之後就沒用了，就放在山腳下。
老虎見是妖怪，視若神明，躲在樹林裏偷偷看。(老虎)小心翼翼的出來，靠近它，不知道它是什麽。
有壹天，毛驢叫了壹聲，老虎非常害怕就跑了，以為(毛驢)要咬自己，非常害怕。但是來回觀察，我覺得它沒有什麽特長。
(老虎)漸漸熟悉了驢叫，來回靠近，但從未與之搏鬥。(老虎)離驢越來越近，態度比較親切不莊重，就用磕碰的方式冒犯它。
驢子非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎高興極了，想了想說:“驢的本事就是這樣！””於是他跳起來咆哮，咬了驢子的喉嚨，吃光了它的肉才離開。
唉！它巨大的外形似乎有美德，洪亮的聲音似乎有能力。如果不發揮它(僅有的)能力，老虎再兇，再多疑，再害怕，終究不敢去獵驢。現在是多麽可悲的結局啊！
4、東方有效。
春秋時期，越國有壹個名叫的女孩。她很美很漂亮，動作很感人。他心臟痛。他生病的時候，總是用手捂著胸口，眉頭緊鎖。
因為人們喜歡她，所以她在人們眼中是病態的，迷人的，可愛的。在石的鄰村，有壹個長得很醜的女孩叫東石，她總是想方設法打扮自己。
有壹次我在路上遇見石，我看見石用手捂著胸口，皺著眉頭，很美。她覺得難怪別人說她漂亮，所以才這樣表現。如果我做這個姿勢，我壹定會變美。
於是她模仿施的病。結果人家壹看到她就醜，現在變成了這個瘋瘋癲癲的樣子。像見了鬼壹樣，他們趕緊關上門。
5.鷸和蚌相互競爭
趙要討伐燕國，(戰國時軍事家，軍事家蘇秦的弟弟)為燕國遊說惠文時，講了這樣壹個寓言:“我來的時候，正巧看見壹只蚌出來曬太陽。鷸抓住機會啄蚌。
蚌類壹合上兩個殼，就抓住了鷸的嘴。鷸說:“如果今天和明天不下雨，就會有死蚌。”蚌也針鋒相對地說:‘今天不出來，明天不出來，就有死鷸。他們誰也不會放棄。
這時，壹個漁夫來了，把他們倆都帶走了。“趙巖相對來說比較抗拒，每個人都很累。恐怕強大的秦國在扮演漁翁的角色，希望大王三思。惠文王同意了蘇代的意見，停止了對燕的戰爭。
六個成語故事和寓言故事有什麽區別？
成語故事是中國歷史的壹部分，成語是歷史的積累。每壹個成語的背後，都有壹個影響深遠的故事，是千百年來人們智慧的結晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事可以幫助我們了解歷史，了解事物，學習知識，積累優美的語言材料。因此，學習成語是青少年學習中國文化的必由之路。成語故事用深刻生動的故事典故講述壹些道理。成語是講道理的話，奠定了我們國家的文化城的基礎。
寓言故事是壹種文學體裁。具有寓意或明顯道德意義的故事。它的結構簡短，經常使用借代，以便在簡單的故事中反映出有教育意義的主題或深刻的道理。
成語故事和寓言故事的區別
1，含義不同
成語故事:成語故事是中國歷史的壹部分，成語是歷史的積累。每壹個成語背後，都有壹個影響深遠的故事。經過時間的打磨，成千上萬的人口口相傳，每壹個成語都是那麽的深刻、雋永、凝練。
寓言故事:寓言故事是壹種文學體裁。具有寓意或明顯道德意義的故事。它的結構簡短，經常使用借代，以便在簡單的故事中反映出有教育意義的主題或深刻的道理。
2.不同地區
不僅中國有寓言，外國也有，比如伊索寓言，克雷洛夫寓言。成語故事是中國歷史的壹部分，是從中國歷史上流傳下來的。
3、真實性不同
寓言故事是根據事實或編造的故事告訴人們壹個道理，啟發人們。而且大部分寓言都是編出來講壹個道理的，沒有真實的依據。
成語故事多是歷史典故和發生過的事情，然後人們用壹個成語把這些事情概括、濃縮成壹個短句或短語，以便於表達整個故事和故事的內容，在功能上不壹定要有正面的寓意。
4.故事語言的特點不壹樣。
寓言故事的特點是形象生動，人物形象鮮明，來源於生活，又高於生活；成語故事的語言特點是言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深刻。
5.不同的意思
寓言故事主要從故事的負面意義上起到警示或教育人的作用；成語故事用簡潔的語言講述故事，提煉出影響深遠的故事，或是正面的肯定，或是反面的教訓或警示。
“寓言故事”和“成語故事”有什麽區別
1，不同地區
不僅中國有寓言，外國也有，比如伊索寓言，克雷洛夫寓言。成語故事是中國歷史的壹部分，是從中國歷史上流傳下來的。
2，真實性不同。
寓言故事是根據事實或編造的故事告訴人們壹個道理，啟發人們。而且大部分寓言都是編出來講壹個道理的，沒有真實的依據。
成語故事多是歷史典故和發生過的事情，然後人們用壹個成語把這些事情概括、濃縮成壹個短句或短語，以便於表達整個故事和故事的內容，在功能上不壹定要有正面的寓意。
3.故事語言的特點不壹樣。
寓言故事的特點是形象生動，人物形象鮮明，來源於生活，又高於生活；成語故事的語言特點是言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深刻。
(8)寓言故事成語故事？延伸閱讀:
中國的民間寓言極其豐富，而且普遍短小。除了漢族，還有少數民族的寓言。各族人民創作的寓言，大多以動物為主角，利用動物的活動和關系，來拋入壹個教訓或比喻，以達到寓言的目的。它反映了勞動人民健康樸素的思想，閃耀著人民的無窮智慧和高尚道德的光芒。
中國古代寓言歷史悠久，形成於先秦時期。它經歷了先秦的推理寓言、漢代的勸誡寓言、魏晉南北朝的諷刺寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的幽默寓言五個階段。
在先秦諸子百家的著作中，經常用寓言來闡明道理，保留了許多當時流行的優秀寓言。如:死、忙雞、旺苗、矛盾、鄭人買鞋、等兔、雕舟求劍、畫蛇添足等。，其中有列子、莊子、韓非子。
漢魏以後，壹些作家在創作中經常運用寓言來諷刺現實。唐代柳宗元用寓言創作散文。在《三戒》中，他用麋鹿、驢、老鼠等三種動物的故事來諷刺那些靠養寵物而自大、盲目、自滿的人，取得了深刻的效果。
中國現代作家也創作寓言，尤其是兒童文學，所以寓言來自民間。很多成語都是出自古代寓言，比如史密斯，刻舟求劍，偷鐘。現在有壹本書《中國寓言》，裏面有中國的寓言。
有哪些寓言故事和成語故事？
買竹簡還珍珠。
道德的比喻就是選擇不當，次要的東西比主要的好。裏面的
矛盾。
言外之意是比喻對別人或對自己的隱忍。
龜兔賽跑。
意思是謙虛使人進步，驕傲使人落後，所以做事要腳踏實地，不要半途而廢，才能取得成功。
青蛙的故事。
不要聽信消極悲觀的人，他們只會粉碎妳內心的夢想和希望。
來自寓言的十個成語故事
對實際上害怕的東西假裝熱愛
楊貴妃
解釋壹下:春秋時期，楚國有個貴族，姓高，被封在葉(古城名，今河南葉縣)。比喻妳口頭上喜歡某樣東西，其實並不喜歡。
根據項的《新序·雜事》記載，非常喜歡龍，龍被雕刻在器皿上，畫在房屋上。知道了這壹點，真龍來到葉公的家，把他的頭伸進了窗戶。當葉公看到它時，他開始跑。
結構主謂形式。
這種用法是貶義的。壹般用作定語和賓語。
發音好；不能讀成“h m 4 o”。
辨形龍；不會寫“特別”。
同義詞是表裏不壹和不真誠。
反義詞名副其實，名副其實
他表示願意幫助別人。但是當有人向他求助時；而是退三家；這和~，沒什麽區別。
英語翻譯
成語故事魯哀公經常告訴別人他是多麽渴望人才，多麽喜歡有知識有才華的人。有壹個叫的人，聽說非常歡迎有才能的人，就從很遠的地方來到魯國，要求見。
在魯已經住了七天了，但是他沒有等到的影子。原來，魯哀公說他喜歡有知識的人只是為了趕時髦，向其他君主學習。他沒有把來找他的張子當回事，早就把這事忘了。張子非常失望和生氣。他在魯哀公給司機講了壹個故事，並讓司機講給魯哀公聽。
然後，張子悄悄地離開了。
終於有壹天，魯哀公想起了要螺絲刀的事，正準備叫他的馬車夫去拿螺絲刀。車夫對魯哀公說:“他已經走了。”
魯哀公感到困惑。他問車夫:“他不是來找我的嗎？怎麽又走了？”
於是車夫把張子留下的故事告訴了魯哀公。故事是這樣的:
有壹個叫葉的人，總是吹噓自己多麽喜歡龍。他在衣鉤上畫龍，在酒器上刻龍，在他家和臥室所有刻有圖案的地方都刻龍。天空中的真龍得知葉高姿如此喜歡龍，非常感動。有壹天，真龍落在了葉子高高的房子裏。它把頭伸進窗戶參觀，在大廳裏拖著尾巴。這壹片葉子有了絕妙的主意，嚇得臉都變了色，慌慌張張地往後跑。真龍既不解又失望。其實葉爺並不是真的喜歡龍，只是形式上和口頭上的喜歡。