下面，我們來為大家分析壹下:
在萬物重生的早晨，我來到了寂靜的窗前。壹切歸零後，我逐漸充實自己，不再追求海的彼岸。耀眼的寶藏壹直在這裏，可以在我身上找到。《《千與千尋》》是宮崎駿其人獻給兒童的壹部偉大作品。孩子終究會長大。面對冒著黑煙，沾滿濕氣和欲望的沐浴社會，他們能否在《勿忘妳我倡議的心》中鼓起勇氣，收獲更好的生活？
“我發現的光明壹直伴隨著我。”宮崎駿其人說也許它壹直和我在壹起，這給了他千尋的故事。這首歌最終成為了這部電影的主題曲，就像歌詞裏唱的那樣:“每次我們墜地仰望天空；我們對她的藍色感到驚訝，這似乎是我們人生中的第壹次。”旅行和冒險的意義在於:只有去尋找，才能知道最明亮最溫暖的力量來自內心。
10.鳥居
鳥居是壹座類似於中國牌坊的日式建築，矗立在通往神社的大道上或神社四周的木柵欄處。主要用來區分神聖的領域和人類生活的世俗世界。它被視為壹個結界，代表著神聖境界的入口，它可以被視為壹個“門”。日本人認為鳥是人類靈魂的化身，包括善良的靈魂和骯臟的靈魂。鳥類不能接近神社，所以壹個名為鳥居的“開放式”拱門被建在每個神社正門前約200米處。如果鳥兒住在這裏，它們就不會飛入神社。
千尋和他的家人路過鳥居，通常位於鳥居中部，建在壹棵樹旁。鳥居不同尋常的位置成為他們即將進入魔法世界的第壹個標誌。據說“鳥居”是神的世界和人的世界的區別。當妳步入“鳥居”時，就意味著妳進入了上帝的世界。
9.眼睛
說到這個眼神，其實是壹個吸引不了太多註意力的細節。當千尋和他的父母走進商業街時，有壹個眼睛形狀的廣告，這讓人想起了津賀善春的《ねじ風格》中的壹幅插圖。津治良治創作《ねじ風格》還有壹個故事:津治良治原本有壹份穩定的工作，為廉價圖書市場畫插圖。因為這個行業的消失，他陷入了失業大軍，他那些與主流審美不同的畫也無法被漫畫市場接受。當他處於抑郁的情況下，吉春津治在他的公寓屋頂上打瞌睡，做了壹個夢，這是“ねじ風格”。
在日語中，“眼睛”這個詞讀作“め”，而“夢”這個詞在日語中讀作“ゆめ".”考慮到柘植義春的夢的故事和看板的相似性，作者用他的眼睛暗示這裏發生的壹切就像壹場夢是值得懷疑的。
8.黃昏
黃昏來臨，鎮上的店鋪都亮起了燈，各種神像黑影開始在街上遊蕩。當千尋試圖沿著他來的路回去時，他發現原來的石板路在黃昏時被淹沒了，壹艘遊船從水的對面駛來。天神從船上下來，臉上的面具是現實社會中的春神的樣子。
“黃昏”壹詞來源於“誰在那裏”。在日落前後的期間，由於周圍光線昏暗，人們在路上經過時會互相說“誰在那裏”，即“誰在那裏？”，以便相互交流。因此，日落時間被稱為“たそがれどき”，後來演變為“たそがれ”，也就是它遇到魔法的時候。
7.橋
橋段的比喻也讓人記憶深刻。火車是時間的載體，橋梁成為空間的過渡。橋梁在從壹個空間到另壹個空間，從人類世界到精神世界的過渡中發揮了巨大的作用。當初千尋和白龍壹起過橋的時候，白龍提醒“過橋不能喘氣”，從壹個世界過渡到另壹個世界是有壹些禁忌的。橋是兩個世界的過渡地帶，某種意義上和隧道壹樣。橋的比喻不僅在日本，在中國也經常有相同的意思。根據中國的傳說，人死後要經過壹座奈何橋，才能完成壹次生命的超脫。
6.唐舞
“浴場”是日本文化的特征之壹，意為凈化靈魂的地方。唐府是墜入神秘世界後可以繼續居住的地方。唐說這裏是洗神的地方，被誤認為腐神的河神就是在這裏洗的。我們可以看到湯館裏有壹面旗子，上面寫著油字，上面的牌匾也是油館。事實上，日語中的“湯屋”和“油屋”在《何穎詞典》中有類似的解釋，都表示“湯屋/油屋”的意思是“公共澡堂、浴池”。
在《千與千尋》為我們展示的湯屋是日本江戶時代壹家傳統澡堂的復制品，尤其是在這家澡堂工作的各種服務人員的服裝和光顧這裏的“日本神”都直接來源於日本平安時代的傳統和服。在古代日本，許多官方建築和官方文件都使用漢字來表達發音和含義。在《千與千尋》看到的“油”字其實是註音，意思和“湯屋”壹樣。很多時候，這是表達某種發音的方式，壹個漢字唾手可得。
脫離現實的唐舞仍然等級森嚴，對金錢充滿欲望。浴池壹方面是洗滌靈魂的地方，另壹方面也說明了這些欲望是無法分離的。被剝奪了名字的人，壹定要無怨無悔的工作，才不會成為塵埃。
5.小沈陽肉丸
河神的肉丸是河的主人送的禮物。它們在日語中被稱為“苦團子”，具有凈化作用，吃後會凈化體內的雜質。在小千開始幫河的主人洗澡之前，每個人都認為這是壹個腐敗的上帝。最後他拉出壹堆人類垃圾，發現是河神。那個肉丸是河神給小千的獎賞。說到凈化，本來想把肉丸送給變成豬的父母，卻給了吞了錢郵票的白龍和被欲望占據的。事實上，第壹個拿到肉丸的小千嘗了壹口，但只是很可怕，沒有嘔吐，說明小千的靈魂是純潔的，沒有被汙穢包裹。河神的肉丸讓人返璞歸真，這是影片中的重要元素。
4.豬
的父母被唐變成了豬，因為他們貪吃供奉給神的食物。這裏第壹次出現了豬的形象，人類在那個世界變得壹無是處，貪婪的本性暴露無遺。
其實日本的家豬和野豬的地位完全不同，家豬是真正的舶來品。佐賀大學農學部和田先生在論文中提到，在古代日本，由於宗教原因，直到幕府末期都沒有吃豬肉的習慣，所以無法養豬。日本的家豬是19年底從西方引進的。被稱為日本家豬優良品種的“日本黑海豚”於1978培育成功。引進家豬的時候，正是日本向往西方的時候。此外，進口的家豬在形象和血統上都與當地的日本野豬相差甚遠，日本人自然會認為它們是兩種不同的動物。日本人將這種大耳、懶惰、肥胖的動物命名為“海豚”。除了人的貪婪，養豬的行為也可以表現出來，在以湯屋為主體的魔法世界中不斷受到外界的沖擊。
3.有軌電車
電車的元素在宮崎駿其人的《《千與千尋》》中多次出現，主人公千尋最終踏上了沒有回程的電車，毅然踏上了拯救白龍的道路。那麽為什麽宮崎駿其人會多次加入這個場景呢？關於這個問題，宮崎駿其人自己也曾說過:“與其讓與白龍、唐決壹死戰，不如讓踏上充滿希望的征途，而電車就是出發的標誌，所以電車在千尋多次出現。”
踏上電車，前方似乎有很多危險，但千尋毫不猶豫地選擇了這條路，即使是沒有回程的電車也無法改變她的決心。這僅僅顯示了千尋的實力嗎？還記得鍋爐爺爺說的嗎？:“這就是愛情的力量。”千尋和白龍之間的感情似乎就像宮崎駿其人的“真誠友誼”，但他自己在動畫中留下了這個伏筆。這怎麽解釋？愛這個詞沒有邊界。它可以超越地點，時間，甚至年齡。白龍和千尋的愛情，在千尋這個年紀似乎是無法出現的，但千尋只有10歲，這才能體現愛情的真諦。大人無法理解！只有這種純粹純粹的愛，才算是世界上最偉大的感情。
2.無臉男
無臉男是壹個很特別的角色，象征著空虛和孤獨，是最原始的，沒有好壞之分。當無臉男看到千尋時，什麽樣的純真吸引了他，這也是壹種原始的需求。但在這種需求的同時，壹種想和別人建立關系的欲望逐漸演變成了占有欲，他想通過錢來建立關系。金錢似乎讓這個不知名的人不再孤獨。但是，通過吞噬他人，膨脹的不僅僅是他的身體，還有他的空虛和孤獨。無臉男壹直說他是孤獨的，但萬物之間的關系並不能靠金錢來維系。關於無臉男的另壹件有趣的事情是，他在進入浴場之前不會說話。他吃了壹只青蛙，說話像青蛙，但當他恢復到原來的樣子時，他失去了語言。如上所述，無臉男渴望千尋的清白，這不是金錢可以解決的。因此，宮崎駿其人想表達的大概是自然與文明社會的對立。迷失在文明社會中的人，只有通過重新思考與自然的關系，才能找到自我。
1.名字
“名字”是影片中壹個非常重要的核心。名字是自我精神的象征。千尋在浴場被搶去了名字，所以他應該叫千尋。因此，電影《《千與千尋》》的翻譯實際上是指靈魂的失落和靈魂的尋找之間的追求和角力。在油房工作的人，必須交出姓名，與唐訂立契約，這很像資本主義制度下資本家與工人的契約關系；唐每天最常做的事就是在房間裏數錢記賬，就像壹個小氣的資本家形象；忘記自己的名字，暗示著勞動者在長期的機械化勞動中迷失了自我——這是龔老結合日本神話中“言靈”的思想，解讀為失去本名。這裏有人說千尋沒有真名，千尋的真名是荻野千尋，這是不對的。千尋確實在這裏寫了他的真名。根據《日本漢字大字典》，“地”的異體字是“霍”，兩個字通用，不是錯別字，這讓我莫名其妙地想起茴香豆的四種寫法(因為“霍”字也是中國大陸對正字“霍”的簡化，導致混淆)。白龍告訴千尋不要忘記他的名字，否則他不能回家。白龍忘記了他的名字，但他仍然記得千尋的名字，千尋也說他對白龍也有壹種熟悉的感覺。在電影中，唐的妹妹錢有壹句著名的臺詞。她說，“忘記發生的事情是不可能的，但我就是記不起來了。”因此，在結局中，千尋喚起了白龍最深的記憶，記住了自己的名字。愛總能創造奇跡。
每個人的名字只是壹個代名詞，但它仍然是每個人獨特的象征。外貌會變，年齡會變，時間帶不走的是每個人從出生就背負的名字。只有不忘記它，我們才能找到回家的路，不管有多長。
最後，我想向宮崎駿其人的《千與千尋》致敬，也向我們觀看動漫的時間致敬。