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樂毅發和

?孔子在《論語》中說:“立道、立德、立仁、立藝”,又說:“興在詩,禮在禮,禮在樂。”詩、禮、樂是藝術的主要形式,其中“樂”是《史記》中“藝術”的最高境界,太史公曰:詩言誌,禮救人,樂使和。中庸:圓融者,成就世間之道。

?朱說:詩是以性情為基礎的,性情既是惡的,也是正的。很容易調和文字,而吟誦之間,則是重復,感人至深,容易入戲。所以《儒林外史》之初,升至喜歡,善惡,而不能為己者,必得於此。另外,禮是建立在尊重和謙讓的基礎上的,在風格和程度上是細致的,能使人皮堅骨壯。所以在文人中,能自立自強,不為事所動搖者,必得此處。

?朱說:音樂有五音十二律,甚至唱和,以為歌舞之節,八音可以滋養人的性情,滌其惡,融其糟粕。所以學者之端,至於精通仁義之士,順乎道德者,在此得之,此為學之成就。

?《禮記》中記載:十年學幼禮,十三年學樂背詩,二十二年後學禮儀。那麽這三樣東西,小學不教的,就是大學終身收入的難度,順序,深度。

程子說:成就古代容易,成就今天難。世界上有很多有才華的人,尤其是道教默默無聞,所以成就不了什麽。古人的詩,今人的歌,雖幼稚,但所言耳熟能詳,故能升騰老師雖停留在儒家的今天,卻仍不能理解其意。學者呢?妳不可能對詩歌感興趣。古人的回應是自己掃,甚至對冠、婚、喪、祭,都是不禮貌的。今天,壹切都毀了,因為人事關系不明,無法管理家庭,無法立於禮下。古人的歡樂,聲音如此滋養耳朵,色彩如此滋養眼睛,歌聲如此滋養他們的氣質,舞蹈如此滋養他們的血液。今天什麽都沒有,不可能快樂。

?朱對的體裁記載:“興,理,成”,是說其成功;“野心、證據、依賴和旅行”是有用的詞。他還說:‘誌、據、靠’是發力的地方;“繁榮、建立和成功”是結果。

?錢穆先生也說:這說明孔子非常重視詩的傳授和禮樂的轉化。後世的詩學並不完善,但是禮樂都沒有了,幾乎什麽都沒有了。只是因為在語言文字上對孔子教導的推崇,孔子才不免幹巴巴的,少了些活潑潤澤。這也是學者應該深入細致地把玩的。

?我想:大師說:“詩三百首,壹言以蔽之,無罪。”《詩經》之美,至今無法超越。文明的印記,情感的表達,完美而美好。賦、比、興的寫法沿用至今,格調、雅頌的主題反映了社會群體生活的方方面面。孟子曰:君死之跡在詩。《詩經》的收藏是全體勞動人民集體智慧的結晶,是時代的烙印,是文明的印記。

《關羅》:窈窕淑女,君子好逑;《甲戌》:所謂伊人在水壹方;采薇:我難過,所以我不知道我難過。靖女:女人是美麗的,美女是阻礙。《姚濤》:壹個回家的兒子適合他的家庭。《伐譚》:他是君子,但他不平淡。“沒穿衣服”:我不知道我是不是沒穿衣服,我和我兒子壹樣。紫晶:青青·紫晶,我心中的悠閑。“七月”:為此用春酒來慶祝眉毛的長壽。谷峰:沒有草不會死,沒有木頭不會枯萎。擊鼓:執子之手,與子偕老。“木瓜”:給我壹個桃子,用瓊瑤報答。楊誌水:妳不信人家說的,人家真的不信。《在吃》:女人善良,各有各的方式。“碩人”:靈動的笑容,美麗的眼睛。閆妍:終於溫和了,謹慎了。“野有蔓草”:有美,婉如年輕。“奇奧”:如論精辟,如磨精辟。殺我:我父生我,我母屈我。”凱豐”:凱豐是南方來的,吹他的工資,還有我媽的好,我沒有人。”香老鼠”:無儀成仙是什麽意思?正月:正月滿霜,心悲。”“跌跌撞撞的水”:尊重謹慎和信譽是保護人民的原則。草蟲:見不到君子我就擔心。出其東門:出其東門,女子如雲。凱歌:壹天沒見,像三秋。

?《詩經》之美,無以言表。大師說:詩經正義,樂而不淫,悲而不傷。子曰:無字不知詩。為什麽男生學不了詩歌?詩歌可以是令人興奮的,令人愉快的,集體的和令人怨恨的。詩言誌,歌詠誌。《詩經》是我國歷史悠久的文化資源之壹。

?大師說:不懂禮,不能立。禮的運用,和諧彌足珍貴。這句話是以禮為基礎的,在《論語》前後的記述中多次出現,是孔子和儒家思想的重要組成和支撐。孟子說,謙恭之心,為禮之末。禮儀是人與人、人與人、人與社會、人與自然環境相處的原則和底線。在人生的世界裏,在人生的大群體裏,凡人是不可能與外界無關的。有聯系,就要有交往的尺度和原則。如果這個尺度和規則上升到理性,那就是儀式。

?這個儀式的本質是對自然、他人、自己和未知的尊重。敬畏的本質是和諧相處,給自己壹個安全的活動空間。其根也是為己,大師說,古人為己,今人為人。自我保護是自然的第壹法則。這是為了自己,也就是培養自己,以禮待人與外界相處。《詩經》上說:給我壹個桃子,還我壹個李子。萬物與生俱來,與善結緣,善就會有所回應。這就是禮的本質,也就是仁。仁是愛的原則。

?佛教徒說:妳應該給予而不失去妳的顏色。對天地的敬畏,對自然的缺席,對外緣的不可抑制。是最高的禮物。禮用,義在黨外,敬在內直。在這個世界上,粗魯是站不住腳的。《禮記》上說,壹個人的成功已經用文字加冕,儀式已經開始。強而成婚,禮、婚、陰陽之本,是國之立命之本。喪,以其喪,父母生,喪以寄之。祭祀嚴格,四時祭祀,思念長存。六合之外,敬而遠之,小心謹慎。這些觀念貫穿生活,我們壹定不要害怕。禮的使用範圍從廣到大,從小到細。學、說、用,以禮自強。

?師父說:少樂:最好的就是最好的,這是大德。人的感受是感受到的。手腳並用,手舞足蹈,是必然的。音樂帶來和平,音樂帶來快樂。詩言誌,禮立身。唱歌滋養人的氣質,跳舞滋養人的血液。我心領神會,思緒蕩漾,洋洋自得,然後就彈琴了。形神自然交融。歡樂是有序的,是純粹的,是付出的,是扣除的。快樂來自於外在,美麗來自於內心,有好的開始,有好的結局。

?因時而學,學成,其根在道、德、仁、藝,其成在詩、禮、樂。詩言誌,禮救人,樂和。春天是和諧的。春和景明,和為因,明為果。生命在自然中,我們與人性相處。和諧最重要,和諧在於心態平和。孔子說:君子和而不同。對於壹大群人來說,政治上的正直與和諧導致長壽。如果妳樂意講和,為什麽不呢?