男人內心的危險
純潔和孤獨的步驟通常有四個階段。第壹階段，稱為道學基礎階段，主要是彌補全身生理機能的損失，同時初步打通任督、三觀之路，直至氣血相通，全身經絡通暢，達到精神飽滿、充實、旺盛，為內丹做準備。第二階段是精制作，稱為仙魔第壹階段(百日關)。此術以為藥，經過混藥、集藥、封爐、煉藥、停火等幾個步驟，屬於天功夫。第三個階段是提煉和神化，稱為(十月關)。這種功法首先要經過‘死後七日’(佛教稱之為坐斷或關門)的過渡步驟，然後‘吃大藥’和‘養胎’就進入了無為、定力功夫。第四階段是煉靈歸空，稱為上官淑賢(九年關)。大概需要九年時間煉靈，前三年精神超越內院，調養升溫；在最後的六年裏，我走出了我的外殼，直到虛空被粉碎，我變成了不朽。大概需要100天，10月，9年的時間，下壹級，中級，高級魔法。但也因人而異。
今天根據“上品丹發節”，簡述如下:
自律和誠實
它的關鍵是懲罰令人窒息的欲望、空虛的沈默和不變的真誠；掃除後天習氣，暴露先天真身；使知識神退位，元神出現；破俗退隱。丹家收拾身心，集中思想，就是回到中公祠堂，有壹點光養自己。他們要壹直安靜，兩三年，得益於長期的積累，促進玄關的開啟。
朱記姚佩
其功法是擇地入宮，身心不動，靈三寶入宮，時時拍照。在雕刻規則中。借假修真，以軒為根基收藏神，實行持元守壹的戰術。這種方法是有技巧的，更不容易忘記內視，專心於入穴工作。活著的時候生在元陽，暴怒。恍惚中，我從虛無中誕生。龍生於遠方，虎生於嶺中。當空無壹物極其安靜的時候，申遠沈入了小羊洞裏。聽其自呼吸自吸，集無質之水(坑中真陽)，帶至真意中宮，與中真陰相會。
李侃教經
它的功法要靠對方的心念，身心不動，羔羊凝結。在虛擬的寂靜中，突然覺得海底有光，像初三的新月。或如粟似珠，照耀腹部，為金第壹象。然後以真意引藥，經尾，經脊，經玉枕，入泥丸，遊至九宮，自上頰沿鵲橋而下，似醒甘露，沿赤道歸穴，表演復元法，為流產而努力。
采藥歸丁
當丹們在飄逸挺拔中處於虛寂混沌狀態時，雷破，丹田熱，兩腎煎，即藥聚海底，雷過三關，翁聚泥丸宮。此時月洞風大，月明，眉間光圓。藥不知不覺從鵲橋上落下，涼如冰片薄荷，沁人心脾，送回土壺。這是煉谷神之法，填脊之功。
周天活猴
丹家在壹個小禮拜天遵照巡撫的指示運藥，從小入陽火。除了在石矛洗澡的36項措施外，應采取的措施有216項，實施了180項。把陰字從中午收回到午夜。應坤的策略是144。除了壹元時間洗澡二十四項政策外，執行壹百二十利率。加上洗澡60息，leap 24息，壹共384息，所以每天的息數略少。丹家平時需要調養，爐中煉藥，只要心息相依，自然要用，不可刻意追求。小周天成功了，玉液還給了丹，彌補了後天的損失，回到了童真的身體裏。
感坤教經
史丹周日走來走去，填補了先天幹坤的位置，在全神貫註中，怒發沖冠，玄關大開，頓覺空無壹物，進入了齊天大帝、人我、混混的境界。這時候先天恢復，凝聚成大藥，壹點點落入黃庭。渾身酥滑，只覺得圓潤明亮，像玉盤裏的珍珠，是空靈露出來的金黃色液體。
十月養胎
神被凝聚成壹個神聖的胎兒，也被稱為嬰兒。要洗心，要靜，要不斷的去感受。像龍養珠，像雞抱蛋，暖氣無窮，精神胎兒越來越強。十月養胎，是大周煉小羊的功夫。火的溫度需要在爐內加溫，每天在鎮上打真空。我起不來，也擺脫不了。十個月如壹日，讓我得以充分受孕。10月份養個胎兒是集中精力。如果是腹部發熱，可以認為是眉心間有壹個碗口般大的黑球，帶進聖室，熱度就會消退。
為另壹個人改變主意。
頭泥丸宮，又名古天，是陽神的宮殿。靈胎純粹是先天凝聚的陽神，是人類的法身。作為壹個嬰兒現象，有必要離開它的細胞，把它從夏添的點移到牡丹宮，以行使性權力。楊慎可以超越時空的阻隔，穿透黃金穿透石頭，彰顯意誌。移師聖谷後，史丹最終應該是無所事事，擺正位置，寧靜從容，睿智從容，繼續從容。
尼馬如陽次
泥丸是全身到靈魂之地，應該是空間的鎮星，而賈丹法就像大地，要以誠與天心結合，必須在塵埃中錘煉，靜態滋養智慧，動態提煉智慧。法律只是壹個沈默的頭腦，訣竅在於‘誠’字。老實對安靜的人不言而喻，真誠對活躍的人不言而喻。世界上沒有什麽是留不住的，也沒有什麽物理是破不了的。這是誠實和明確的性優點。在這種場合下，丹家是極其安靜和生動的，它是極其聰明的，開發人體的潛力，獲得大智慧和神奇的力量。
回歸虛擬和諧
內丹煉到陽神出體，身體還在，難以擺脫生死。丹家有了神通之後，不應該總是碌碌無為，耗盡智慧，而應該在人群中。壹個人自得其樂，就像得了壹條魚，把整件事忘得壹幹二凈，跟我壹起做事還是浪費時間。然後更進壹步，粉碎虛空，忘真忘幻，道法自然，神證太虛，與天地合循環，渾渾無邊，隨天而動，隨天而靜遊，這就是神仙的成功。