男人內心的危險
純潔和孤獨的步驟通常有四個階段。第壹階段,稱為道學基礎階段,主要是彌補全身生理機能的損失,同時初步打通任督、三觀之路,直至氣血相通,全身經絡通暢,達到精神飽滿、充實、旺盛,為內丹做準備。第二階段是精制作,稱為仙魔第壹階段(百日關)。此術以為藥,經過混藥、集藥、封爐、煉藥、停火等幾個步驟,屬於天功夫。第三個階段是提煉和神化,稱為(十月關)。這種功法首先要經過‘死後七日’(佛教稱之為坐斷或關門)的過渡步驟,然後‘吃大藥’和‘養胎’就進入了無為、定力功夫。第四階段是煉靈歸空,稱為上官淑賢(九年關)。大概需要九年時間煉靈,前三年精神超越內院,調養升溫;在最後的六年裏,我走出了我的外殼,直到虛空被粉碎,我變成了不朽。大概需要100天,10月,9年的時間,下壹級,中級,高級魔法。但也因人而異。
今天根據“上品丹發節”,簡述如下:
自律和誠實
它的關鍵是懲罰令人窒息的欲望、空虛的沈默和不變的真誠;掃除後天習氣,暴露先天真身;使知識神退位,元神出現;破俗退隱。丹家收拾身心,集中思想,就是回到中公祠堂,有壹點光養自己。他們要壹直安靜,兩三年,得益於長期的積累,促進玄關的開啟。
朱記姚佩
其功法是擇地入宮,身心不動,靈三寶入宮,時時拍照。在雕刻規則中。借假修真,以軒為根基收藏神,實行持元守壹的戰術。這種方法是有技巧的,更不容易忘記內視,專心於入穴工作。活著的時候生在元陽,暴怒。恍惚中,我從虛無中誕生。龍生於遠方,虎生於嶺中。當空無壹物極其安靜的時候,申遠沈入了小羊洞裏。聽其自呼吸自吸,集無質之水(坑中真陽),帶至真意中宮,與中真陰相會。
李侃教經
它的功法要靠對方的心念,身心不動,羔羊凝結。在虛擬的寂靜中,突然覺得海底有光,像初三的新月。或如粟似珠,照耀腹部,為金第壹象。然後以真意引藥,經尾,經脊,經玉枕,入泥丸,遊至九宮,自上頰沿鵲橋而下,似醒甘露,沿赤道歸穴,表演復元法,為流產而努力。
采藥歸丁
當丹們在飄逸挺拔中處於虛寂混沌狀態時,雷破,丹田熱,兩腎煎,即藥聚海底,雷過三關,翁聚泥丸宮。此時月洞風大,月明,眉間光圓。藥不知不覺從鵲橋上落下,涼如冰片薄荷,沁人心脾,送回土壺。這是煉谷神之法,填脊之功。
周天活猴
丹家在壹個小禮拜天遵照巡撫的指示運藥,從小入陽火。除了在石矛洗澡的36項措施外,應采取的措施有216項,實施了180項。把陰字從中午收回到午夜。應坤的策略是144。除了壹元時間洗澡二十四項政策外,執行壹百二十利率。加上洗澡60息,leap 24息,壹共384息,所以每天的息數略少。丹家平時需要調養,爐中煉藥,只要心息相依,自然要用,不可刻意追求。小周天成功了,玉液還給了丹,彌補了後天的損失,回到了童真的身體裏。
感坤教經
史丹周日走來走去,填補了先天幹坤的位置,在全神貫註中,怒發沖冠,玄關大開,頓覺空無壹物,進入了齊天大帝、人我、混混的境界。這時候先天恢復,凝聚成大藥,壹點點落入黃庭。渾身酥滑,只覺得圓潤明亮,像玉盤裏的珍珠,是空靈露出來的金黃色液體。
十月養胎
神被凝聚成壹個神聖的胎兒,也被稱為嬰兒。要洗心,要靜,要不斷的去感受。像龍養珠,像雞抱蛋,暖氣無窮,精神胎兒越來越強。十月養胎,是大周煉小羊的功夫。火的溫度需要在爐內加溫,每天在鎮上打真空。我起不來,也擺脫不了。十個月如壹日,讓我得以充分受孕。10月份養個胎兒是集中精力。如果是腹部發熱,可以認為是眉心間有壹個碗口般大的黑球,帶進聖室,熱度就會消退。
為另壹個人改變主意。
頭泥丸宮,又名古天,是陽神的宮殿。靈胎純粹是先天凝聚的陽神,是人類的法身。作為壹個嬰兒現象,有必要離開它的細胞,把它從夏添的點移到牡丹宮,以行使性權力。楊慎可以超越時空的阻隔,穿透黃金穿透石頭,彰顯意誌。移師聖谷後,史丹最終應該是無所事事,擺正位置,寧靜從容,睿智從容,繼續從容。
尼馬如陽次
泥丸是全身到靈魂之地,應該是空間的鎮星,而賈丹法就像大地,要以誠與天心結合,必須在塵埃中錘煉,靜態滋養智慧,動態提煉智慧。法律只是壹個沈默的頭腦,訣竅在於‘誠’字。老實對安靜的人不言而喻,真誠對活躍的人不言而喻。世界上沒有什麽是留不住的,也沒有什麽物理是破不了的。這是誠實和明確的性優點。在這種場合下,丹家是極其安靜和生動的,它是極其聰明的,開發人體的潛力,獲得大智慧和神奇的力量。
回歸虛擬和諧
內丹煉到陽神出體,身體還在,難以擺脫生死。丹家有了神通之後,不應該總是碌碌無為,耗盡智慧,而應該在人群中。壹個人自得其樂,就像得了壹條魚,把整件事忘得壹幹二凈,跟我壹起做事還是浪費時間。然後更進壹步,粉碎虛空,忘真忘幻,道法自然,神證太虛,與天地合循環,渾渾無邊,隨天而動,隨天而靜遊,這就是神仙的成功。