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“幸災樂禍”真的不好嗎?

幸災樂禍被認為是缺乏同理心,把自己的快樂建立在別人的痛苦之上是壹種不道德的情緒。那些把自己的快樂完全建立在別人痛苦之上的人,可能是精神病,但作為正常人,我們在生活中幾乎都有壹點幸災樂禍。我們喜歡看相聲。於謙被郭德綱嘲弄得如此悲慘,但我們笑了。看到以前不堪的名人照片或者當眾出醜的照片,我們暗自慶幸;看到對手經歷挫折或失敗,讓我們覺得超級爽。甚至有時候聽到成功朋友的不良經歷,也會第壹時間表現出喜悅之情。

歷史上壹直有守護者來攻擊這種不良情緒。1640年,哲學家托馬斯·霍布斯發現岸上的人很高興看到海上的人遇到風暴。他問是什麽樣的快樂和憐憫的奇怪結合讓人們“樂於看著朋友的悲慘遭遇”?”阿瑟·叔本華稱之為“壹顆破碎的心和無可辯駁的道德不值錢的證據”,這是人性最壞的壹面。他還說,任何享受他人痛苦的人都應該被人類社會拒之門外。都柏林大主教R.C特倫奇(R.C. Trench)的初衷在他的暢銷書《論詞》中說:“人類生來心中有惡,靠著這樣幸災樂禍的天賦,人類就發明了這樣奇怪的邪念,實在可悲。哲學家弗裏德裏希·尼采說幸災樂禍是“無能者的報復”

毋庸置疑,在很長壹段時間內,無論在哪裏,人們都會提到幸災樂禍的現象。看來我們人類有幸災樂禍的天性,喜歡依靠別人做可恥的事情或者遇到失敗來讓自己開心。那麽為什麽我們人類會幸災樂禍呢?這對我們有什麽好處?總結如下:

1.它能在妳自卑的時候給妳好心情;

2.這是妳慶祝每個人都會失敗的方式;

3.它幫助我們看到生活的荒謬;

它給我們壹種優越感,幫助我們大膽前進。

從上面的觀點來看,幸災樂禍不是壹種很糟糕的心情嗎?事實上,移情和幸災樂禍同時存在於人類之中。雖然看似對立,卻在人性的層面上實現了矛盾的融合。心理學將這種整合稱為“情緒彈性”。在靈活的範圍內,人們可以正常行動。任何壹方過了頭,人都會有精神問題。容易被虐的是那些同理心太弱,幸災樂禍感太強的人。反之,那些同理心太強,不懂得用適當的幸災樂禍來調節情緒的人,生活會非常痛苦,會感到特別焦慮不安。

所以當我們再幸災樂禍的時候,也不必承受太多的道德焦慮。相反,我們捫心自問,是什麽導致了這種幸災樂禍?妳認為那個人罪有應得嗎?為什麽?妳的快樂更多的是來自於妳贏了的感覺嗎?如果是,妳覺得妳贏了誰?妳嫉妒那個讓妳幸災樂禍的人嗎?他讓妳覺得無能或脆弱嗎?還是讓妳覺得被背叛了,被曲解了,或者生氣了?充分了解自己的幸災樂禍,可以幫助我們看到和理解很多惱人的事情。

當然,如果有人對妳幸災樂禍,也許妳就是壹個被他看重的對手。妳擁有或者曾經擁有他們想要的東西。除非妳做了壹件讓妳活該的事(如果是這樣,那就自我批評),他們的幸災樂禍只能告訴妳壹件事,那就是妳已經讓他們覺得自己有多無能了。意識到這壹點就像壹份禮物,讓妳在非常焦慮和沮喪的時刻感到安慰。