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「哲學隨筆」和「動植物」的先天「本能」是什麽?

在“哲學是給妳的”征文活動中,有陳家瑛的《哲學是什麽“蚯蚓沒有爪牙的優勢,為什麽能在土裏鉆來鉆去?”壹心也”是壹種回答。另壹種回答完全是另壹套,講的是環肌、縱肌、剛毛等等。我們可以選擇壹些比較詞來鑒別這是兩種回答:為什麽回答是“壹心”,怎麽回答是“同環肌縱肌”?前者講的是人生道理,後者講的是自然機理,等等。這麽小的改動壹些說法,也是不小的補充,但畢竟要正視‘為什麽’和‘怎麽樣’的關系。自然在哪裏結束,生命在哪裏開始?這些問題。研究這些問題屬於哲學的工作。

既然問題提出來了,應該怎麽回答呢?

為什麽?

因為蚯蚓屬於無脊椎環節動物,沒有骨骼,是雌雄同體動物,通過異花受精。

蚯蚓的運動依賴於縱肌和環肌的相互收縮和體表剛毛的協調,依賴於體壁環肌、縱肌和剛毛的協調。

在自然界中,蚯蚓壹般生活在上層肥沃的土壤中,越是下層,蚯蚓越少,只有在濕潤的土壤深層打洞,以土壤中的枯枝落葉等有機物為食才能生存。

哲學家荀子說:“蚯蚓沒有利爪和強壯的身體,卻能‘食地飲墳’,因為它們專壹;螃蟹六足兩鉗,而‘非蛇鰻之穴,無所寄托’是因為浮躁。”

這些只是問題的壹個方面。荀子贊美“蚯蚓專壹勤勞的心”,貶低“浮躁的螃蟹連蝸居都建不起來的懶心”,於是得出“蚯蚓專壹的心難能可貴,螃蟹浮躁的心不可模仿”的結論。

其實另壹方面,蚯蚓“食土飲黃泥”,螃蟹“除非是蛇穴,否則無處歇息”,這是我們所不知道的動物與生俱來的本能。

所以自然界動植物與生俱來的本能是人類的發明老師。

其實,哲學家荀子在其“勸學”思想中對人生的理解和道理,本身就是壹種“智慧”,也是壹種“哲學”。

「動植物」與生俱來的「本能」是什麽?

“動植物”與生俱來的“本能”是哲學嗎?

“哲學”這個詞在中國並不存在。“哲學”壹詞近代來自日本。

事實上,“著”這個詞在中國有著悠久的歷史。比如“古聖先賢”、“孔子十哲”、“哲人”等,在漢語中是指善於思考、學識淵博的人,也就是西方的“思想家”。

其實在中國古籍中,“哲”被解釋為聰明、睿智、睿智;“學”是學習的解。

哲學,是什麽?

哲學,其實在某種程度上是“動植物”與生俱來的“本能”!

為什麽這麽說?

那麽“動植物”與生俱來的“本能”是什麽呢?

再來看“八腳蟹不如無腳蚯蚓”?

“蚯蚓沒有爪牙,筋骨強健。他們吃埃塞土,喝黃湯,也很用心。螃蟹跪六下,捏兩下。不是蛇穴無寄托,也是浮躁。”(荀子《勸學》)

這句話是什麽意思?

蚯蚓沒有鋒利的爪子和強壯的骨頭,卻能吃泥土,喝地下水,這是因為它們專壹;螃蟹有六只腳,兩個蟹爪,但是沒有蛇和鰻魚的洞,身體就沒有休息的地方,這是因為它們浮躁,不專壹。

人類世界和動物世界都有自己與生俱來的本能——天賦。

在人類社會中,我們稱具有獨特才能的人為天才。

但是,在動物世界裏,我們人類會把自己與生俱來的能力稱為本能。

我們再來看看。穿山甲與生俱來的本能在哪裏?

穿山甲是陸生哺乳動物。它沒有牙齒。為什麽它有很大的打洞能力?

原因是穿山甲有壹雙堅硬的爪子。

“穿山甲”像壹臺鑿穿山野的機器,故名“穿山甲”;穿山甲雖然“會挖洞、會翻土、會遊泳、會爬樹、會裝死”,但絕不能穿石山。

“會挖洞、會挖土、會遊泳、會爬樹、會裝死”是穿山甲與生俱來的本能。

所謂“動物”的先天本能並不獨立於後天的養育和教育,而是壹種與生俱來的特性。

這是“動物”的生存法則,否則無法生存。

有些動物生活在水中,有些動物生活在陸地上,有些動物可以生活在水和陸地上,這些都不同於動物與生俱來的“本能”。

壹些動物吃肉,另壹些吃草。

眾所周知,有些動物吃肉,有些吃草。

吃草的動物:兔子、羊、牛、羚羊、長頸鹿等等。

吃肉的動物:獅子、豹子、老虎、狼等等。

那麽,為什麽有的動物吃草,有的動物吃肉呢?

這不同於“動物”與生俱來的本能。

讓我們來看看食草動物和食肉動物的區別。與生俱來的“本能”在哪裏?

食草動物沒有發達的犬齒,但臼齒非常發達;而食肉動物則有發達的犬齒,可以用來撕肉。

草食動物有壹個發育良好的多腔胃,分為幾個房間來儲存不同程度消化的食物。比如牛簡單的先嚼草再咽下去,儲存在胃的某個房間裏。當奶牛充分休息時,它們將瘤胃內容物反芻到嘴裏。在充分咀嚼的過程中,口腔內產生大量唾液,嘴角出現白色泡沫。這種現象就是農民說的。然而,食肉動物不具備上述結構和行為。

食草動物的腸道很長,盲腸發達,因為植物難以消化;食肉動物壹般腸道較短,盲腸不發達。

動物之間完全不同的胃腸消化系統,與動物與生俱來的“本能”有關。

食草動物的思維方式是防禦,總是處於被動地位。

食肉動物的思維方式壹直是警惕性和攻擊性的,是主動的壹面。

所以,動物之所以有“食草動物”和“食肉動物”,

在自然界,植物也是如此。雖然沒有動物本能,但植物是有生命的。

有些植物生活在水中,有些植物生活在陸地上,有些植物可以生活在水和陸地上,而有些植物就是喜歡生活在“荒涼山區的懸崖、沼澤和荊棘中”。

那這是為什麽?

這是植物與生俱來的本能。

眾所周知,大多數植物都喜歡生長在水分充足、土壤肥沃的地方。然而,有些植物不是這樣的,它們只是喜歡生活在“人跡罕至的荒山峭壁上。”

又名卷柏,可治跌打損傷。它是壹種珍貴的藥用植物,它的生長地更加偏遠。它生長在落基山脈上,像刀尖壹樣有鋒利的棱角。那裏土壤貧瘠,蓄水能力差。它生長的水源幾乎完全依賴於從天而降的雨水。為了長時間不下雨也能活下來,它被迫練習這種“技能”,甚至是頑強的苔蘚。

還有九死回生草,稱為長生草、神仙草、長生草。

九死回生草非凡的“復活”能力的奧秘在於其先天細胞的“隨機應變”能力。當幹旱來臨時,小枝會卷起來,縮成壹團,以保持體內的水分。它的全身細胞都處於休眠狀態,新陳代謝幾乎停止。像死亡壹樣,得到水後,卷曲的小枝會平展開來,全身細胞恢復正常的生理活動,故稱“九九還草”。(部分內容來自九死復活草百度百科)

蓮藕和水稻沒有水就不能生長,只有生活在水田裏才能開花結果。

農業諺語中有“高地芝麻窪裏種水稻,沙地種花生,黃岡坡種紅薯,大豆不種高低”的說法。

也就是說“芝麻種在高田,水稻種在低田,沙土適合花生,紅薯適合黃岡坡土,大豆種在不高不低的土地上。”

這些都不同於植物與生俱來的“本能”。

世間萬物都有與生俱來的本能。

有些動物會飛,有些動物會走,有些動物會飛會走。

有些動物生活在水中,有些動物生活在陸地上,有些動物可以生活在水和陸地上,有些動物生活在深山老林中。

有些動物會飛,有些動物會走,有些動物會飛會走。

這就是“有章可循,有章可循,規範可行,有規範可循”。

任何事物都有它的規律性,都有它的生存法則,就像聖紫晶裏說的那樣:“狗守夜,雞想到天亮;蠶吐絲,蜂釀蜜。”

不是嗎?

請看看-

看,鳥兒在藍天上飛翔,老虎在山裏行走,魚兒在水裏遊泳。誰教他們的?

沒人教,自學,那是大自然的本性,那是動物與生俱來的本能。

誰教蜜蜂為我們釀蜜?

誰教蠶為我們吐絲?

沒人教妳自己釀蜜吐絲。

釀蜜是蜜蜂與生俱來的本能,也是蜜蜂的天職。

誰教狗幫我們看門的?

誰教小雞為我們宣告黎明?

沒人教,看門報曉。

“蜜釀蜜,雞報曉”等等,這是動物與生俱來的本能,也是天職。

那麽,“人類”與生俱來的“本能”是什麽?

“人”——什麽是與生俱來的“本能”?

我在《聖紫晶》中用壹句話回答了這個問題,那就是“如果妳不學習,什麽是人?”人不學不如物。"

這句話的意思很明確——

壹個人不學習怎麽算人?

人,如果不好好學習,連動物都不如!

所以,人類作為萬物之靈,非常喜歡學習!

孩子是天生的學習者。大人要順應孩子的天性,帶著任何色彩強迫孩子學習,他就會變成厭學大師;只有讓孩子成為真正學習和自我教育的主人。

什麽是自我教育的大師?

像孫靜、蘇秦,“不教就努力”是自我教育;像朱買臣壹邊劈柴壹邊讀書,石米壹邊放牛壹邊讀書,這種“努力工作,刻苦學習”就是自我教育;例如,車胤用螢火蟲的光研究,孫康用大雪的光研究。他們的“家裏窮,但從不停止學習”就是自我教育——這樣的學習是最快樂的,不糾結,不痛苦,雖然苦卻是甜,因為我要學習。如果不允許我學習,那才是真正的痛苦。

然而,我們今天的教育是什麽?

在孩子出生前,很多媽媽都已經“產前焦慮”了,生怕自己的孩子發育得不如別人。

我們的孩子壹出生,家長就被壹個“不要讓孩子輸在起跑線上”的商業廣告忽悠了。這則廣告像馬拉松運動場上的發令槍聲壹樣,震撼著家長們的“腦神經”。所以我們家長為了讓孩子“贏在起跑線上”,就被這個廣告忽悠了。

1歲不到,開始進早教中心,讀書畫畫,剛學會背唐詩,學外語,學算術。

我從2歲開始學習樂器。不惜工本,不惜代價,下定決心,嘔心瀝血,帶著孩子往返於各種培訓班,補習班,超長班,琴棋書畫班,天文地理班,奧數英語班,文學寫作班,MBA班,什麽都幹。

3歲開始學習小學課程,提前三年去幼兒園排隊報名;剛進“幼兒園”,然後還要給孩子找“名校小學”。棘手的“從小到大”的考題,足以讓大學生無從選擇;初中開始還有壹個“鬼門關”,家長和孩子坐在壹起上奧數課,和孩子比年齡...幾乎所有的家長都會聚在壹起談論“他們報了什麽英語班”“他們是怎麽學會奧數的”。

總之,在家庭教育領域,我們的孩子從兩三歲開始,就被“英語、奧數、美術、書法、國學、鋼琴、古箏、舞蹈、象棋、圍棋、珠心算、跆拳道、快讀、超級記憶”等各種“特色班”、“興趣班”包圍著,孩子就是這樣被教育的。我們的學校教育也是如此。

然而,孩子放學了怎麽辦?

孩子上學後有壹些壞習慣,比如“厭學、逃學”、“不愛讀書、拖作業”、“撒謊、亂花錢、沈迷網絡”。

所以,中國的教育造就了5000多萬“差生”,4000多萬“網癮”少年,數百萬“邊緣”少年。

這些問題的根源是什麽?

這些問題的根源在於我們牢牢抓住了青少年的先天本能,那麽什麽是青少年的先天本能呢?

眾所周知,許多動物生來就有生存的能力。

人和動物不壹樣。人是動物世界中最高級的動物。人不僅有自然屬性,還有社會屬性。

而人類這種高級動物,是唯壹壹種出生時沒有自我保護能力,完全依靠父母提供壹切保障和母親的乳汁長大的高級動物。嬰兒與生俱來的生存能力就是哭,提醒父母我餓了——我要吃飯!我很疼——我想吃藥。

所以新生嬰兒的生存能力就是壹個字“哭”。沒有人教嬰兒哭。這是讓父母知道自己需要什麽的無意識反應。

換句話說,“嬰兒”只有自然屬性,沒有社會屬性,也就是我們常說的:“有奶就是娘。”

但人的自然屬性與動物無異,都有與生俱來的本能;人的社會屬性是很好形成的。

1-4歲的“嬰兒”如果是動物餵養的,長大後就只有動物屬性了。確實有過狼孩、猴孩、豬孩的報道。但是在人類社會中長大的孩子,很快就有了社會意識。首先他們知道不能隨便吃別人的飯,然後他們知道要控制自己的本能和欲望。

嬰兒、幼兒、兒童、男孩和女孩的先天能力是什麽?

我要——“我要玩,我要學,我要學,我要……”,這是“少年”與生俱來的本能,是人類成長的規律,是生存的規律,是與生俱來的本分。

我要——少年與生俱來的本能!

孩子是天生的“學習者”。

任何為人父母的人都知道-

孩子們天生喜歡學習。他們學到了什麽?

學會說話,走路,唱歌,畫畫,做飯,洗衣服,學習...

孩子們天生喜歡學習。他們學到了什麽?

學習:學習漢字,寫作,藝術,武術,學習...

孩子生來就要問,什麽?

問這個,問那個,問東,問西,問...

但是我們怎麽回答孩子呢?

“不做飯,不洗衣服!”

“別問了,我好忙!”

“別問了,我煩死了!”

“別問了,我怎麽會知道!”

答案是不是很簡單?非常整潔?

我們的孩子上學前“閃亮的眼睛,濕潤的皮膚,無憂無慮的笑容”,上學後就變成了“呆滯的眼神,憂傷的臉”,時不時發出:累了,筋疲力盡了,上學沒勁了等等。這種厭學難道不是教育的錯誤嗎?

“學”和“問”就像孩子的天性。看孩子。當他們能走路不穩,說話的時候,就要模仿大人喊——我要洗衣服,我要洗碗,我要做飯,我要讀書,我要寫字,我要。大人說別鬧了,妳還小,走開,長大了有事情做。

孩子是天生的學習者。大人要順應孩子的天性,帶著任何色彩強迫孩子學習,他就會變成厭學大師;只有讓孩子成為真正學習和自我教育的主人。

所以,教育孩子“拔苗助長”。

成長中的少年與生俱來的本能應該是“人若不讀書,連禽獸不如”。

只有研究動物和植物與生俱來的本能,人們才能利用它們的本能。

接下來,我們來看看“動植物”與生俱來的“本能”。我們有哪些有益的發明?

“動植物”與生俱來的“本能”是什麽

「動植物」與生俱來的本能給了我們哪些有益的發明?

根據“物”與生俱來的“本能”,我們的仿生學就是受此啟發。他們模仿動物發明了什麽?

人們模仿動物蜻蜓,發明了飛機。

人們模仿動物螢火蟲——發明人造冷光。

人們模仿動物蝙蝠-發明雷達。

人們模仿動物和狗,發明電子鼻。

人們模仿動物蒼蠅-發明宇宙飛船。

人們模仿動物魚-發明潛水艇。

人們模仿植物蒲公英,發明了降落傘。

人們模仿植物的茅草葉子——他們發明了鋸子。

人們模仿動植物與生俱來的“本能”,發明了很多東西,可以說是不勝枚舉。

最後,眾所周知,北京奧運會的“鳥巢”是按照真鳥巢的原則建造的。

(6)“動植物”與生俱來的“本能”是什麽?

人們模仿動植物與生俱來的本能,發明了各種各樣的東西。他們需要什麽?

其實另壹方面,蚯蚓“食土飲黃泥”,螃蟹“除非是蛇穴,否則無處歇息”,這是我們所不知道的動物與生俱來的本能。

所以自然界動植物與生俱來的本能是人類的發明老師。

其實,哲學家荀子在其“勸學”思想中對人生的理解,本身就是壹種“智慧”,也是壹種“哲學”。

壹個人的職責是什麽?

是學習!就是探索真相!

人類存在的規律是什麽?

是學習,是研究,是實踐,是探索,是發展,是創新!

大自然的動植物與生俱來的本能,讓人有很多遐想——它給了我們很多有益的啟發和發明:“魚在水中自由沈浮,人受啟發發明了潛艇;鳥兒在天空中自由飛翔,激發了人們發明飛機的靈感。”

「動植物」與生俱來的本能告訴我們什麽?

動植物界有很多“蚯蚓、仙人掌”之類的例子。“動植物”與生俱來的“本能”賦予了我們許多意義和許多發明。

哲學家荀子在《勸學》中借用了蚯蚓“壹心”的精神,這是對人生道理的壹種理解和開悟,本身就是壹種“智慧”,壹種“哲學”;在這裏,荀子不過是“借物言誌”。

所以,哲學,智慧的體現,在某種程度上,是“動植物”與生俱來的“本能”!