既然問題提出來了，應該怎麽回答呢？
為什麽？
因為蚯蚓屬於無脊椎環節動物，沒有骨骼，是雌雄同體動物，通過異花受精。
蚯蚓的運動依賴於縱肌和環肌的相互收縮和體表剛毛的協調，依賴於體壁環肌、縱肌和剛毛的協調。
在自然界中，蚯蚓壹般生活在上層肥沃的土壤中，越是下層，蚯蚓越少，只有在濕潤的土壤深層打洞，以土壤中的枯枝落葉等有機物為食才能生存。
哲學家荀子說:“蚯蚓沒有利爪和強壯的身體，卻能‘食地飲墳’，因為它們專壹；螃蟹六足兩鉗，而‘非蛇鰻之穴，無所寄托’是因為浮躁。”
這些只是問題的壹個方面。荀子贊美“蚯蚓專壹勤勞的心”，貶低“浮躁的螃蟹連蝸居都建不起來的懶心”，於是得出“蚯蚓專壹的心難能可貴，螃蟹浮躁的心不可模仿”的結論。
其實另壹方面，蚯蚓“食土飲黃泥”，螃蟹“除非是蛇穴，否則無處歇息”，這是我們所不知道的動物與生俱來的本能。
所以自然界動植物與生俱來的本能是人類的發明老師。
其實，哲學家荀子在其“勸學”思想中對人生的理解和道理，本身就是壹種“智慧”，也是壹種“哲學”。
「動植物」與生俱來的「本能」是什麽？
“動植物”與生俱來的“本能”是哲學嗎？
“哲學”這個詞在中國並不存在。“哲學”壹詞近代來自日本。
事實上，“著”這個詞在中國有著悠久的歷史。比如“古聖先賢”、“孔子十哲”、“哲人”等，在漢語中是指善於思考、學識淵博的人，也就是西方的“思想家”。
其實在中國古籍中，“哲”被解釋為聰明、睿智、睿智；“學”是學習的解。
哲學，是什麽？
哲學，其實在某種程度上是“動植物”與生俱來的“本能”！
為什麽這麽說？
那麽“動植物”與生俱來的“本能”是什麽呢？
再來看“八腳蟹不如無腳蚯蚓”？
“蚯蚓沒有爪牙，筋骨強健。他們吃埃塞土，喝黃湯，也很用心。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴無寄托，也是浮躁。”(荀子《勸學》)
這句話是什麽意思？
蚯蚓沒有鋒利的爪子和強壯的骨頭，卻能吃泥土，喝地下水，這是因為它們專壹；螃蟹有六只腳，兩個蟹爪，但是沒有蛇和鰻魚的洞，身體就沒有休息的地方，這是因為它們浮躁，不專壹。
人類世界和動物世界都有自己與生俱來的本能——天賦。
在人類社會中，我們稱具有獨特才能的人為天才。
但是，在動物世界裏，我們人類會把自己與生俱來的能力稱為本能。
我們再來看看。穿山甲與生俱來的本能在哪裏？
穿山甲是陸生哺乳動物。它沒有牙齒。為什麽它有很大的打洞能力？
原因是穿山甲有壹雙堅硬的爪子。
“穿山甲”像壹臺鑿穿山野的機器，故名“穿山甲”；穿山甲雖然“會挖洞、會翻土、會遊泳、會爬樹、會裝死”，但絕不能穿石山。
“會挖洞、會挖土、會遊泳、會爬樹、會裝死”是穿山甲與生俱來的本能。
所謂“動物”的先天本能並不獨立於後天的養育和教育，而是壹種與生俱來的特性。
這是“動物”的生存法則，否則無法生存。
有些動物生活在水中，有些動物生活在陸地上，有些動物可以生活在水和陸地上，這些都不同於動物與生俱來的“本能”。
壹些動物吃肉，另壹些吃草。
眾所周知，有些動物吃肉，有些吃草。
吃草的動物:兔子、羊、牛、羚羊、長頸鹿等等。
吃肉的動物:獅子、豹子、老虎、狼等等。
那麽，為什麽有的動物吃草，有的動物吃肉呢？
這不同於“動物”與生俱來的本能。
讓我們來看看食草動物和食肉動物的區別。與生俱來的“本能”在哪裏？
食草動物沒有發達的犬齒，但臼齒非常發達；而食肉動物則有發達的犬齒，可以用來撕肉。
草食動物有壹個發育良好的多腔胃，分為幾個房間來儲存不同程度消化的食物。比如牛簡單的先嚼草再咽下去，儲存在胃的某個房間裏。當奶牛充分休息時，它們將瘤胃內容物反芻到嘴裏。在充分咀嚼的過程中，口腔內產生大量唾液，嘴角出現白色泡沫。這種現象就是農民說的。然而，食肉動物不具備上述結構和行為。
食草動物的腸道很長，盲腸發達，因為植物難以消化；食肉動物壹般腸道較短，盲腸不發達。
動物之間完全不同的胃腸消化系統，與動物與生俱來的“本能”有關。
食草動物的思維方式是防禦，總是處於被動地位。
食肉動物的思維方式壹直是警惕性和攻擊性的，是主動的壹面。
所以，動物之所以有“食草動物”和“食肉動物”，
在自然界，植物也是如此。雖然沒有動物本能，但植物是有生命的。
有些植物生活在水中，有些植物生活在陸地上，有些植物可以生活在水和陸地上，而有些植物就是喜歡生活在“荒涼山區的懸崖、沼澤和荊棘中”。
那這是為什麽？
這是植物與生俱來的本能。
眾所周知，大多數植物都喜歡生長在水分充足、土壤肥沃的地方。然而，有些植物不是這樣的，它們只是喜歡生活在“人跡罕至的荒山峭壁上。”
又名卷柏，可治跌打損傷。它是壹種珍貴的藥用植物，它的生長地更加偏遠。它生長在落基山脈上，像刀尖壹樣有鋒利的棱角。那裏土壤貧瘠，蓄水能力差。它生長的水源幾乎完全依賴於從天而降的雨水。為了長時間不下雨也能活下來，它被迫練習這種“技能”，甚至是頑強的苔蘚。
還有九死回生草，稱為長生草、神仙草、長生草。
九死回生草非凡的“復活”能力的奧秘在於其先天細胞的“隨機應變”能力。當幹旱來臨時，小枝會卷起來，縮成壹團，以保持體內的水分。它的全身細胞都處於休眠狀態，新陳代謝幾乎停止。像死亡壹樣，得到水後，卷曲的小枝會平展開來，全身細胞恢復正常的生理活動，故稱“九九還草”。(部分內容來自九死復活草百度百科)
蓮藕和水稻沒有水就不能生長，只有生活在水田裏才能開花結果。
農業諺語中有“高地芝麻窪裏種水稻，沙地種花生，黃岡坡種紅薯，大豆不種高低”的說法。
也就是說“芝麻種在高田，水稻種在低田，沙土適合花生，紅薯適合黃岡坡土，大豆種在不高不低的土地上。”
這些都不同於植物與生俱來的“本能”。
世間萬物都有與生俱來的本能。
有些動物會飛，有些動物會走，有些動物會飛會走。
有些動物生活在水中，有些動物生活在陸地上，有些動物可以生活在水和陸地上，有些動物生活在深山老林中。
有些動物會飛，有些動物會走，有些動物會飛會走。
這就是“有章可循，有章可循，規範可行，有規範可循”。
任何事物都有它的規律性，都有它的生存法則，就像聖紫晶裏說的那樣:“狗守夜，雞想到天亮；蠶吐絲，蜂釀蜜。”
不是嗎？
請看看-
看，鳥兒在藍天上飛翔，老虎在山裏行走，魚兒在水裏遊泳。誰教他們的？
沒人教，自學，那是大自然的本性，那是動物與生俱來的本能。
誰教蜜蜂為我們釀蜜？
誰教蠶為我們吐絲？
沒人教妳自己釀蜜吐絲。
釀蜜是蜜蜂與生俱來的本能，也是蜜蜂的天職。
誰教狗幫我們看門的？
誰教小雞為我們宣告黎明？
沒人教，看門報曉。
“蜜釀蜜，雞報曉”等等，這是動物與生俱來的本能，也是天職。
那麽，“人類”與生俱來的“本能”是什麽？
“人”——什麽是與生俱來的“本能”？
我在《聖紫晶》中用壹句話回答了這個問題，那就是“如果妳不學習，什麽是人？”人不學不如物。"
這句話的意思很明確——
壹個人不學習怎麽算人？
人，如果不好好學習，連動物都不如！
所以，人類作為萬物之靈，非常喜歡學習！
孩子是天生的學習者。大人要順應孩子的天性，帶著任何色彩強迫孩子學習，他就會變成厭學大師；只有讓孩子成為真正學習和自我教育的主人。
什麽是自我教育的大師？
像孫靜、蘇秦，“不教就努力”是自我教育；像朱買臣壹邊劈柴壹邊讀書，石米壹邊放牛壹邊讀書，這種“努力工作，刻苦學習”就是自我教育；例如，車胤用螢火蟲的光研究，孫康用大雪的光研究。他們的“家裏窮，但從不停止學習”就是自我教育——這樣的學習是最快樂的，不糾結，不痛苦，雖然苦卻是甜，因為我要學習。如果不允許我學習，那才是真正的痛苦。
然而，我們今天的教育是什麽？
在孩子出生前，很多媽媽都已經“產前焦慮”了，生怕自己的孩子發育得不如別人。
我們的孩子壹出生，家長就被壹個“不要讓孩子輸在起跑線上”的商業廣告忽悠了。這則廣告像馬拉松運動場上的發令槍聲壹樣，震撼著家長們的“腦神經”。所以我們家長為了讓孩子“贏在起跑線上”，就被這個廣告忽悠了。
1歲不到，開始進早教中心，讀書畫畫，剛學會背唐詩，學外語，學算術。
我從2歲開始學習樂器。不惜工本，不惜代價，下定決心，嘔心瀝血，帶著孩子往返於各種培訓班，補習班，超長班，琴棋書畫班，天文地理班，奧數英語班，文學寫作班，MBA班，什麽都幹。
3歲開始學習小學課程，提前三年去幼兒園排隊報名；剛進“幼兒園”，然後還要給孩子找“名校小學”。棘手的“從小到大”的考題，足以讓大學生無從選擇；初中開始還有壹個“鬼門關”，家長和孩子坐在壹起上奧數課，和孩子比年齡...幾乎所有的家長都會聚在壹起談論“他們報了什麽英語班”“他們是怎麽學會奧數的”。
總之，在家庭教育領域，我們的孩子從兩三歲開始，就被“英語、奧數、美術、書法、國學、鋼琴、古箏、舞蹈、象棋、圍棋、珠心算、跆拳道、快讀、超級記憶”等各種“特色班”、“興趣班”包圍著，孩子就是這樣被教育的。我們的學校教育也是如此。
然而，孩子放學了怎麽辦？
孩子上學後有壹些壞習慣，比如“厭學、逃學”、“不愛讀書、拖作業”、“撒謊、亂花錢、沈迷網絡”。
所以，中國的教育造就了5000多萬“差生”，4000多萬“網癮”少年，數百萬“邊緣”少年。
這些問題的根源是什麽？
這些問題的根源在於我們牢牢抓住了青少年的先天本能，那麽什麽是青少年的先天本能呢？
眾所周知，許多動物生來就有生存的能力。
人和動物不壹樣。人是動物世界中最高級的動物。人不僅有自然屬性，還有社會屬性。
而人類這種高級動物，是唯壹壹種出生時沒有自我保護能力，完全依靠父母提供壹切保障和母親的乳汁長大的高級動物。嬰兒與生俱來的生存能力就是哭，提醒父母我餓了——我要吃飯！我很疼——我想吃藥。
所以新生嬰兒的生存能力就是壹個字“哭”。沒有人教嬰兒哭。這是讓父母知道自己需要什麽的無意識反應。
換句話說，“嬰兒”只有自然屬性，沒有社會屬性，也就是我們常說的:“有奶就是娘。”
但人的自然屬性與動物無異，都有與生俱來的本能；人的社會屬性是很好形成的。
1-4歲的“嬰兒”如果是動物餵養的，長大後就只有動物屬性了。確實有過狼孩、猴孩、豬孩的報道。但是在人類社會中長大的孩子，很快就有了社會意識。首先他們知道不能隨便吃別人的飯，然後他們知道要控制自己的本能和欲望。
嬰兒、幼兒、兒童、男孩和女孩的先天能力是什麽？
我要——“我要玩，我要學，我要學，我要……”，這是“少年”與生俱來的本能，是人類成長的規律，是生存的規律，是與生俱來的本分。
我要——少年與生俱來的本能！
孩子是天生的“學習者”。
任何為人父母的人都知道-
孩子們天生喜歡學習。他們學到了什麽？
學會說話，走路，唱歌，畫畫，做飯，洗衣服，學習...
孩子們天生喜歡學習。他們學到了什麽？
學習:學習漢字，寫作，藝術，武術，學習...
孩子生來就要問，什麽？
問這個，問那個，問東，問西，問...
但是我們怎麽回答孩子呢？
“不做飯，不洗衣服！”
“別問了，我好忙！”
“別問了，我煩死了！”
“別問了，我怎麽會知道！”
答案是不是很簡單？非常整潔？
我們的孩子上學前“閃亮的眼睛，濕潤的皮膚，無憂無慮的笑容”，上學後就變成了“呆滯的眼神，憂傷的臉”，時不時發出:累了，筋疲力盡了，上學沒勁了等等。這種厭學難道不是教育的錯誤嗎？
“學”和“問”就像孩子的天性。看孩子。當他們能走路不穩，說話的時候，就要模仿大人喊——我要洗衣服，我要洗碗，我要做飯，我要讀書，我要寫字，我要。大人說別鬧了，妳還小，走開，長大了有事情做。
孩子是天生的學習者。大人要順應孩子的天性，帶著任何色彩強迫孩子學習，他就會變成厭學大師；只有讓孩子成為真正學習和自我教育的主人。
所以，教育孩子“拔苗助長”。
成長中的少年與生俱來的本能應該是“人若不讀書，連禽獸不如”。
只有研究動物和植物與生俱來的本能，人們才能利用它們的本能。
接下來，我們來看看“動植物”與生俱來的“本能”。我們有哪些有益的發明？
“動植物”與生俱來的“本能”是什麽
「動植物」與生俱來的本能給了我們哪些有益的發明？
根據“物”與生俱來的“本能”，我們的仿生學就是受此啟發。他們模仿動物發明了什麽？
人們模仿動物蜻蜓，發明了飛機。
人們模仿動物螢火蟲——發明人造冷光。
人們模仿動物蝙蝠-發明雷達。
人們模仿動物和狗，發明電子鼻。
人們模仿動物蒼蠅-發明宇宙飛船。
人們模仿動物魚-發明潛水艇。
人們模仿植物蒲公英，發明了降落傘。
人們模仿植物的茅草葉子——他們發明了鋸子。
人們模仿動植物與生俱來的“本能”，發明了很多東西，可以說是不勝枚舉。
最後，眾所周知，北京奧運會的“鳥巢”是按照真鳥巢的原則建造的。
(6)“動植物”與生俱來的“本能”是什麽？
人們模仿動植物與生俱來的本能，發明了各種各樣的東西。他們需要什麽？
其實另壹方面，蚯蚓“食土飲黃泥”，螃蟹“除非是蛇穴，否則無處歇息”，這是我們所不知道的動物與生俱來的本能。
所以自然界動植物與生俱來的本能是人類的發明老師。
其實，哲學家荀子在其“勸學”思想中對人生的理解，本身就是壹種“智慧”，也是壹種“哲學”。
壹個人的職責是什麽？
是學習！就是探索真相！
人類存在的規律是什麽？
是學習，是研究，是實踐，是探索，是發展，是創新！
大自然的動植物與生俱來的本能，讓人有很多遐想——它給了我們很多有益的啟發和發明:“魚在水中自由沈浮，人受啟發發明了潛艇；鳥兒在天空中自由飛翔，激發了人們發明飛機的靈感。”
「動植物」與生俱來的本能告訴我們什麽？
動植物界有很多“蚯蚓、仙人掌”之類的例子。“動植物”與生俱來的“本能”賦予了我們許多意義和許多發明。
哲學家荀子在《勸學》中借用了蚯蚓“壹心”的精神，這是對人生道理的壹種理解和開悟，本身就是壹種“智慧”，壹種“哲學”；在這裏，荀子不過是“借物言誌”。
所以，哲學，智慧的體現，在某種程度上，是“動植物”與生俱來的“本能”！