儒釋道，簡稱“儒釋道”，是中國三大傳統宗教。儒家的創始人是春秋末期的孔子，以“仁”為最高信仰，是中華民族特有的傳統宗教。道教的創始人是春秋末期的老子，他以“道”為最高信仰，倡導“無為而治”的道教核心思想，也是中國本土宗教。
佛教的創始人是印度的釋迦牟尼，所以也叫“佛教”。漢代佛教由印度傳入中國，魏晉南北朝佛教盛行。但是隨著歷史的發展，中國佛教吸收了儒家的心性，中庸，道家的自然無為，形成了自己的特色，隋唐時期的——教派中國佛教！
中國文化博大精深，兼容並蓄，取長補短。到了元明清時期，“三教”甚至融合成了“三教合壹”，也就是在道德標準上有了融合的趨勢！於是，人們得出“道教根植於儒家，佛家留花，三教本是壹家”的結論。我們去看看那些大學作家、大思想家，他們大多是儒釋道三大家，比如王陽明、南懷瑾。
儒釋道都有值得學習的思想精華。我們處在不同的時代，那麽儒釋道三教應該如何選擇呢？其實我們最好年輕的時候學儒家，中年的時候學道家，老年的時候學佛教，這樣更符合自然規律。正如鬼谷子老師所說：“春生夏長，秋收冬藏”！
1.年輕人學習儒學，積極行動，奮發向上；
千百年來，讀書人潛心研究儒學，熟讀“四書五經”，寒窗苦讀十余年，只為做狀元，正所謂“學而優則仕”，年輕人將個人榮辱融入社會和國家的發展，最終實現儒家倡導的“修身、治國、平天下”的積極人生目標。
年輕人應該充滿活力，希望，鬥誌，積極行動，努力工作，努力創造自己的天空。正如壹位偉人所說：“世界是妳們的，也是我們的，但歸根結底是妳們的。妳們年輕人朝氣蓬勃，正處於盛世，像早上八九點鐘的太陽。希望寄托在妳身上。”
國學大師梁啟超寫的《少年中國說》更是激勵人心：“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國家強，少年獨立則國家獨立；少年自由是民族自由；青少年的進步意味著國家的進步；如果青少年比歐洲優秀，那麽中國比歐洲優秀；如果壹個少年是地球的男性，那麽壹個國家就是地球的男性。”
根據世界衛生組織確定的新年齡組，年輕人的年齡上限已提高到44歲。所以，在44歲之前，我們要精神飽滿，銳意進取，以飽滿的激情努力工作，充實自己的生活，多做壹些有意義的事情，不辜負自己的青春！
如何檢查自己是否達到了這種狀態？相比國學大師王國維《人生三界》的前兩個境界，“昨夜西風雕碧樹。登上高樓，望見天涯”，“衣闊任怨，為伊憔悴”。
2.中年學道家，學會看淡，學會樂觀出世；
孔子在《論語》年說過，“三十而立，四十而不惑”，即三十歲以後，有自己的價值觀；40歲以後，我有了自己的判斷，不再感到迷茫。其實人到中年，最迷茫，因為年輕的時候欲望太多。W
正如主持人白所說，“中國有句話，40不糊塗，30是減法，40糊塗，不糊塗！我覺得40歲是這個時代最迷茫的。壹般人到了三六十歲就開始迷茫了。我做這壹切值得嗎？有意義嗎？我到底要做什麽？30歲的時候妳發現很多幸福目標都是和物質掛鉤的，但是40歲就很難了！”
按照世界衛生組織確定的新年齡段，45到64歲，屬於中年。白恰好屬於中年階層，所以這幾年在演講中經常談到《道德經》，這也說明他積極開明，學會看淡人生，看好自己的出身。
但我們不可能生來就像古人壹樣瀟灑。畢竟要養家糊口，要照顧老婆孩子。所以只能在出生和入世之間來回轉換角色，舒服的尋求精神上的解脫和豁達！
鹹豐7年，46歲的曾國藩在家守孝，被鹹豐帝冷落。曾國藩情緒低落，經常對家人發脾氣，但他很快反思自己，回想過去的處事方式是否妥當。最後借助道家思想，開悟了。貧窮會改變，改變是有意義的。通則長！
曾國藩在給家人的壹封信中反省自己時說：“最近，我看到了天地之道。剛柔並濟，不可偏廢。太軟了就弱，太硬了就壞了！”這句話說明曾國藩知道自己錯了。以前他壹生太強，徹底了就沒徒弟了。以後他要剛柔並濟。
他還請左為自己寫了壹副勵誌對聯，“尊勝而惰，義為欲；知己知彼，百戰不殆”，時刻提醒自己用道家和儒家思想來引導自己做事。果不其然，曾國藩在鹹豐8年歸山後，改變了以往的處事方式，在事業上更加靈活、得寵、成功。
所以，如果我們人到中年，遇到人生困惑，不妨多了解道教，借助古人的智慧，把問題看透徹，這樣我們就會豁然開朗，豁然開朗，問題也就迎刃而解了。
其次，通過學習道家，我們可以學會看淡：壹是看淡名利，擡高境界和格局，自得其樂，逗留或無心逗留，不以物喜，不以己悲，無欲則剛，淡泊智慧等等；二是飲食清淡，保持身體健康，俗話說“真味淡而已”。人到中年，平平淡淡的生活是最幸福的！
3、老年學佛教，學會看淡，善良；
當今社會，有些人很小就成為“佛教徒”，無欲無求，無悲無喜，雲淡風輕，追求壹種內心平和的態度。其實這是非常錯誤和不理智的。年輕人應該有責任和擔當。他們不要太貪圖安逸，用學佛來逃避現實。所以國學大師南懷瑾強調：“不建議年輕人學佛！”
學佛需要悟性，悟性來自於生活經驗。年紀輕輕看透紅塵，其實是井底之蛙，自以為是，理所當然。世界那麽大，妳沒見過。妳怎麽知道它看起來像什麽？
古語有雲，“讀萬卷書不如萬裏路，閱人無數不如萬裏路；閱人無數不如名師指點，名師指點不如自己。”年輕人如果沒有讀過萬卷書，走過萬裏路，看過無數人，經歷過人生的種種悲涼和艱難，又怎麽可能理解得清楚透徹呢？
正如莊子所說，“井蛙不能對海說話，是因為它的視野受限於它狹小的棲居地；夏蟲談不上冰，因為它們的眼界受到季節的限制。妳不能和壹個見識淺薄的人談大道理，因為他的眼界被他的學歷束縛了。”。年輕人沒有足夠的經驗和缺乏
白還在壹個節目中勸告“佛教青年”。他說，“人們總是教導我們要拿得起放得下，但如果我們放下壹切，就不會有進步的動力和欲望。許多年輕的佛教徒成為佛教徒是因為他們放下了。沒關系。是這樣嗎？佛教青年應該是——的另壹種解讀，來構建妳的內佛。但卻被很多人解讀為：從二十幾歲開始，我們面前只有枸杞和藏紅花。以後不要抱怨，那不是佛青年，因為我很少聽到佛抱怨。每個人都有選擇的權利，當然，但最終，妳要為妳的選擇付出代價。”
所以年輕人不適合學佛。奮鬥的年紀請不要選擇安逸！否則，當父母需要妳的時候，妳除了眼淚什麽都沒有；當孩子需要妳的時候，妳除了羞愧壹無所有；當妳回顧過去的時候，妳仍然壹無所有，除了浪費的時間！
年輕人不適合學佛，但是老年人特別適合學佛，因為學佛可以讓人學會看淡，變得身心愉悅，與人為善，進而延年益壽。正如孔子所說：“人老了，血氣就弱了，就應該戒掉。”年紀大了，血氣弱了，最重要的是戒貪。
老人學佛，學會修心，學會放下世間各種紛爭和利益。不管情況是好是壞，他們都很滿意。他們想公開看跌。兒孫自有兒孫之福，不要為他們做牛馬！
以曾國藩為例。晚年也開始學佛，變得渴望匱乏，珍惜幸福，追求“花未全開，月未圓”的最佳人生狀態。他還稱自己的研究為“饑謹齋戒”，不求完美，只希望能發現壹些缺陷。所以他晚年有福，不貪名利，能夠死得其所。
南懷瑾大師也告訴大家：在這個有缺陷的世界裏，沒有壹個人的人生是完美的，如果是完美的，他早就死了，因為佛陀所說的世界是有缺陷的世界；所以還是保留壹些缺陷比較好。所以晚年學佛，有助於老人培養良好的心態，靜心，修心，學會看淡，與人為善。而這才是人生最大的福氣和福氣！
結論：
學習青年儒學，積極行動，打造事業基礎；學中年道學，學會看透光明，保持吉祥；向老佛教徒學習，學會看淡，心態好，延年益壽。