壹個家庭只有憑借忠厚善良才能長久，就像詩詞歌賦能在世間流傳那麽久壹樣。
來源
“明三湯懷”蘇軾？[宋]？
背景:
本文是蘇軾於宋神宗元豐二年(1079)在湖州任職時，為王恭家中的“三槐堂”所作的題詞。蘇軾在徐州期間，王恭陪他郊遊吟詩。蘇軾來湖州上任，王恭也來迎接，要他為自己的《三槐堂》題詞，於是請蘇軾寫《三槐堂題詞》。
擴展數據:
三槐堂碑文賞析:
文章切中要害，不直接談事，先虛後實。首先，它是壹個總結，包括以下內容。“國將昌盛”指的是現在的宋朝。“慷慨施予而不吃其賞”指的是晉襄公在日子未定的時候，“那麽他的子孫就可以得到文太平之主的保佑”指的是他們的子孫在日子確定的時候得到獎賞。下面具體說王虎對唐太宗兩位皇帝“慷慨”，但當時太過直言不諱，難以容忍，並說明了三槐堂的由來。
接著，他把王虎的好心回報給他的兒子王旦的事說了出來。文章至此，出現了跌宕起伏，批判現實社會中的壹些人，今天做了好事，明天就想得到別人的回報。當然，有的人能得到獎勵，有的人不能。
這種目光短淺的行為，與晉公王虎不同。王虎自己的修德，就像給了上天債券，幾十年後才拿回來。他壹方面支付了債券，另壹方面得到了做好事的回報。這種批評和對比，目的還是為了歌頌王虎和王丹父子。這壹段的最後壹句是總結，明確指出了天必須存在。
前面說“可以判斷”，這裏說“天上的果子可以判斷”。他們之間的等級關系和最後壹句話的肯定是非常明顯的。
第三段，從“我見不到魏公至“我錄下來了”，講述晉公的“慷慨”賞賜給了他的孫子王肅，贊美王的福報方興未艾。因為王虎、王旦、王肅三代都很傑出，有人把他們與唐代的李啟運、李繼孚、李德裕三代相提並論。
蘇軾認為的才華、耿直、正直與王虎不相上下，李、王三代的名利也差不多，但在忠、恕、善方面，父子不如王虎。李以三代伴示王三代，並高度贊揚王氏忠族及其子孫。
最後壹句既說明了寫碑文的原因，又加上了王肅的兒子王恭這壹代人，也是善修德行、善寫作的人，以承其家世，以呼應上面所說的“天將復興王之命，子孫多少德”。
文章的第二部分是題詞，以四言律詩贊美王的三懷詩。值得壹提的是，碑文既謳歌了王的德行，又批判了這個世界上的小人:像我這壹代的小人，無時無刻只知道獲取利益，無暇顧及自己的德行。只希望不種能蒙混過關，白拿；
沒有真正有德的君子，國家就不是國家。蘇軾的憂國憂民，在為民題字中也可見壹斑。相比記敘文，碑文直截了當，感情豐富。
在內容上也有所突破，以自己的“無種子”沐浴國家之恩，並歸結為“無君子，何以為國”，可見王父子的功績不僅造福後世，而且造福天下。這提高了敘事的思想境界。文章邊敘述邊討論，振振有詞，簡潔自然。