山陽潼關懷舊
元代:張
群峰如聚,波濤如怒,山川如潼關路。看著西方的首都,我猶豫了。
悲秦漢,宮闕萬間已被土造。興,百姓遭殃;死亡,人民受苦!
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這首歌是張晚年的代表作,也是元散曲思想性和藝術性完美結合的傑作。在他的散曲集《雲莊樂府》中,有七題九首以“山坡地羊”民歌為題材的懷鄉詩,其中以潼關懷鄉最為憂郁多彩。
整首歌分為三層:第壹層(前三句)描寫潼關的雄偉險要。張楊浩過潼關時,看到的是“峰巒如聚,浪如怒”的景象。這壹層描寫潼關的景物強烈,形象生動。第壹句話講的是峰巒疊嶂,潼關四周多山。“居”字讓讀者看到了華山沖在眼前,群山屹立的趨勢。由於地勢險要,是古代兵家必爭之地。山本依舊,“如菊”化靜為動,壹個“菊”字就表現出了群峰的眾多和動態。第二句講的是洶湧的黃河,潼關外黃河之水洶湧澎湃。“憤怒”這個詞讓讀者的耳朵裏回響著無盡的流水聲。黃河水是沒有生命的,“憤怒”賦予河水人類的情感和意誌。“怒”字形容洶湧澎湃的波濤。“怒”字也將河流擬人化,“怒”字註入詩人哀痛過去,傷害現在而產生的悲憤。被這壹幕感動,第三句說宣貫地處群山環抱,黃河寒涼之地。“潼關路在山河內外”的感覺油然而生。至此,潼關的雄偉氣勢壹瞥。如此險要之地,暗示著潼關是歷代兵家必爭之地,這也導致了下面的感受。
第二層(417句),作家途經潼關時的所見所感,主要描寫從關中長安萬宮廢墟中產生的深厚感情。第四、五期表現作者遙望古都長安,流連古跡,思緒萬千,難以平靜。“望西都,意猶猶豫豫”,作家在馬來西亞遠眺,感慨萬千。作家住在潼關,西望舊朝舊都長安,西都長安,既是秦漢都城,也是魏晉隋唐都城。作為六朝古都,如此繁華昌盛。昔日的奢華早已煙消雲散,只留下壹片破敗的景象,讓詩人心酸。這裏曾經是幾個朝代的都城,古書上記載著它的繁華,而現在眼前只有壹片荒涼,萬千滋味湧上心頭。回想當年,秦家還沒有漢朝中期大,規模宏大,山川峽谷縱橫,但如今崇美之宮全沒了,他不禁對這次去的任務深有感觸。第六句和第七句“悲在秦漢,各朝宮室盡作汙垢”,點出了無限悲傷的原因。“宮室宮室盡毀”是從盛到衰過程的真實寫照,令人“心酸”。這壹層似乎只是對歷史的回顧,並沒有直接提到戰爭。然而,改朝換代戰爭的慘烈畫面令人震驚。本文總結了歷代帝王產業的興衰變遷。在這裏,作者面對繁華之後的廢墟的“悲涼”實在令人心酸。為秦漢統治者悲哀的,恐怕是“所有的宮殿都已是泥土做的”(三輔黃圖):“阿房宮,又名阿城。惠文王還沒建宮就死了,始皇帝擴建宮殿,占地300多裏。出了故宮,密山過谷,路歸彼此。亭路通往歷山八百余裏。”後來項羽領兵西屠鹹陽,“火燒秦宮,三月不滅。”參見《史記·項羽本紀》。所以:“阿芳是火炬”。)這種情況是他們萬萬沒有想到的!同時也是人民的悲哀。秦漢時期的壹座宮殿、壹座宮殿,凝聚了全世界無數人的血汗。就像秦漢時期,為了彰顯壹個時代的輝煌,他們集中力量塑造了阿房山和未央的建築,但它隨著秦漢的滅亡而化為焦土。輝煌的過去之後是朝代的更替,人民在戰爭中苦不堪言。這種情況使作者說第三層“興,民苦;死,百姓遭殃”這句話流傳千古。
第三層(最後四句),首席作家深有感觸:歷史上無論哪個朝代,無論興盛還是衰落,人民總是受苦的。壹個王朝興起,必然大興土木,修建豪華宮殿,給人民帶來巨大災難;當壹個王朝滅亡的時候,在戰爭中受苦的是人民。他指出,歷代王朝的興亡給人民帶來了災難和苦難。這是筆者從歷代帝王興亡的歷史中總結出來的結論。三層意思環環相扣,層層深入,思想越來越開闊,感情越來越強烈,形成壹個渾然壹體的整體。整首歌中,藏情中有景,情景交融。
興,百姓遭殃;死亡,人們受苦。“是整首歌的點睛之筆,是整首歌主題的發展和深化。如果這首曲子的意義僅僅停留在“諸宮宮闈皆作塵”上,那麽它只是宣揚了“萬物皆空”的佛家思想,其他古詩(以及《洛陽懷古》)也是沒多久!名字,不長!”陳曹安《山坡羊嘆天下》“興,也容他;死了就讓他。”《驪山懷古》“勝敗,皆成糞土;輸了就成土。”趙青山《長安懷古》“山,空自愁;河,空而自流。“和楊慎的《臨江仙》主題沒有太大區別。在否定歷史的同時,也否定了壹種積極的人生態度。正是因為有了後兩句,這首歌的境界遠高於其他同題材作品。這首歌的價值在於它有著深厚的人文關懷,對普通人的苦難有著深切的同情和關懷。
“死使人痛苦”很好理解。王朝滅亡之時,戰亂頻仍,人民水深火熱。之所以說“盛世,民不聊生”,是因為王朝的“盛世”會大量大興土木,掠奪人民的肥膏,人民苦不堪言。比如秦朝崛起的時候,修長城,開道,建官署,人民吃了很多苦。“富則民患”這句話,是壹個深刻的、警示性的政策,不是人所為。繁榮導致偉大的建設,死亡導致戰爭和災難。不管“生”還是“死”,受苦的都是老百姓。總結:這首詩語言凝練,形象生動,膾炙人口,是整個元散曲中的佳作。
《潼關懷古》中對歷史的總結,分明是指元代的現實生活:懷古其實是在傷害當下,沈重其實是壹種責任。這種復雜的感覺,只有結合作家的生活經歷才能理解。張特殊的仕宦經歷決定了其散曲中有壹種鄉愁思想。《驪山懷古》中寫道“若勝,則有所為;輸了就做了土。”《洛陽伽藍》寫道“作品不長;名字不長。”《北邙山懷古》中寫道“連君主也不應召;即使是大臣,也不應該叫。”在這些歌曲中,張把勝負之數、名利之分、生死之際看得不分伯仲,而只是通過古事來講述富貴無常、人生如夢的故事。只有《潼關懷古》以罕見的沈重和深邃的眼光揭示了封建社會壹個顛撲不破的真理:“興,民苦;死,百姓遭殃。”
在寫法上,作者采用了層層遞進的手法,從寫風景到追憶往事,再到引發議論,將無邊的風景、深沈的情感和精心的議論完美地結合在壹起,使這首詩具有了強烈的感染力。字裏行間透著歷史的滄桑和時代感,既有懷鄉詩的特點,又有獨特的沈郁風格。
從作品內容、其他作家的懷舊作品、同時其他作家的懷舊作品三個方面來看,《山坡地羊潼關懷舊》表現出了壹種難得的沈重感。