獅子的雕刻始於東漢。從此，獅子的形象開始出現在中國傳統雕刻藝術中，大放異彩。(1)
早期獅子的形象類似於虎、邪靈、天祿、麒麟。漢代的石獅形似老虎，造型粗獷。多為疾走形態，側視時脊柱呈S形，石獅顯得矯健，充滿跳躍之勢；裝飾技法多樣，有圓雕、浮雕和線、面、體。
組合的方法是用來雕刻身體上的頭發，胡須和卷雲線和火焰線。山東嘉祥烏石寺前的東漢石獅是我國現存最早的石獅。
獅子。四川雅安高邑墓前的東漢石獅是這壹時期的代表作品，虎頭獅身，昂首闊步，雄壯有力。
堅強，誠實，紮實，有很強的感染力。
2。三國兩晉南北朝時期，由於佛教的盛行，獅子的形象被廣泛宣傳。傳說獅子能“吃虎豹”，是“百獸之王”。佛教故事也有說，佛坐為獅子座，佛坐為獅床，佛是人中間的獅子，獅子成為保護者。
野獸。這壹時期石獅雕刻的代表作是江蘇南京南朝帝陵石獅。形狀大多是上翹的頭，向前邁了壹步。形狀
巨大，威嚴，宏偉。款式圓潤帥氣，造型奔放，裝飾華麗。
同時期的北朝，佛像石窟浮雕裝飾中出現石獅形象，麥積山石窟133窟西魏造像碑上的“神王踏”。
獅子浮雕就是典型代表。北朝雕刻的石獅，體積小，造型逼真，西洋風格濃厚。從中可以看出，獅子作為壹種瑞士猛獸，
分形象，立式造型逐漸轉化為蹲式造型。
3。到了唐代，陵墓神道格局確定，獅蹲式逐漸定型。神道雕塑中有很多優秀的作品，其中最具代表性的是甘嶺石獅。甘嶺位於陜西省贛縣梁山。石獅擺放在山的四面，都有3米多高，大多蹲著，形狀為
三角形構圖。甘嶺的石獅形象鮮明、強壯，體格雄偉，氣勢非凡。裝修寫實，有很強的建築感和厚重感。
。甘嶺石獅作為石獅雕刻的巔峰之作，對後世石獅雕刻影響深遠。
4。宋代石室最顯著的特點是從墓石室發展到生活和裝飾。在這個時期，除了皇帝的陵墓，許多石獅雕塑也出現在石窟、寺廟、廟宇、住宅和花園中。宋元石獅與唐代石獅相比，造型趨於寫實，雕刻精細。
線條流暢，技巧嫻熟，裝飾趣味更加濃厚。比如石獅上雕刻有項圈、鈴鐺、絲帶等飾物，須彌山的裝飾也很復雜。
起來吧。
5。明清時期，墓葬和佛教石窟雕塑逐漸衰落，漢族民間雕塑逐漸成為傳統雕塑的主體。其石獅雕刻的特點是:明清石獅雕刻與漢族民間建築結合緊密，廣泛應用於祠堂、廳堂、民居、橋梁、牌樓、戲樓等漢族民間建築。
明清石獅雕刻的總體特點是:構思精巧，描寫細膩，運動感強，造型多變，裝飾華麗繁復。在壹些漢族雕刻的小石獅子中，還有壹種樸素的漢族民間風格，壹般用於建築部位。如山東丹縣的張家牌坊，因有大小石獅數百只，又叫“百獅坊”。也用作器皿、室內陳設、裝飾品等。；作為
玩具或特定民俗活動的物品。比如流行於山西、陜西、關中黃河流域的涮瓦石獅和涮馬莊石獅，它們是
以小石獅為代表，呈現了黃土高原漢族特有的幼稚天真的民風。
在明清時期，獅子文化的另壹個顯著特征是傳統的獅子形象上升為壹種民族文化符號，而在漢族民間文化中，獅子幾乎成為吉祥鳥獸的代名詞。獅子藝術從佛教的佛龕、神社走進了普通人的生活，受到各族人民的喜愛。
象征性題材，如獅多獅少、滾繡球、獅兒進門、獅子來回踢等，幾乎在所有漢族民間藝術門類中都有廣泛運用。
中等；在漢族民居建築的裝飾中，門獅、門枕、柱、橋、欄桿、屋頂、影壁上隨處可見獅子的形象。流量還是有的。
大江南北的舞獅，兒童的獅子頭帽，獅子頭鞋等等。
6。民國時期漢族民間石獅的雕刻風格基本上是明清時期的延續。西方風格也時有體現。