春節由來：
“年歲”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會》等古籍均有載：“天皇氏始制幹支之名，以定歲之所在”。天皇時代以“歲”來表示“年”。歲以六十甲子（幹支紀年法）為運轉周期，循環往復，永無止境。
“歲”即“攝提”（原始幹支），又名為“歲星”、“太歲”。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元（歲）術語簡化為壹個字，其與簡化後的幹支在《爾雅》與《史記》均有對照關系的記載。
如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦_，在未曰協洽，在申曰_灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若（語出《爾雅·釋天》）。
古人以天幹地支來作為載體，天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；故設天幹地支以契天地人事之運。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，但萬物的榮盛興衰卻離不開天。
天地定位，幹支以定時空，十天幹與十二地支的組合，形成了六十甲子，用以闡述天地人事。幹支紀元法，以立春為歲首，交節日為月首。
上古幹支歷法的制定為節日產生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節形成的重要因素。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們於壹年農事結束後在新壹年開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到壹些古俗遺跡；如嶺南部分地區沿承有在新年初壹拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。
原始意義上的歲首，是指幹支歷法的“立春”，當天象“鬥柄指寅”時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的壹個輪回已開啟。春節的起源和發展是壹個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。年節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內涵，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。