關於孟婆的記載頗多，例如：《歷代詞話》（王弈清，清） 《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明） 《諧鐸》（沈起鳳，清） 等
值得註意的是，在諸多記載中，孟婆都與風有關，故此，《康熙字典》 （張玉書，清）引《南越誌》：颶母卽孟婆，春夏閑有暈如虹是也。又李西涯譏許氏從具，謂具四方之風，乃北人不知南人之□，誤以貝為具耳。西涯博學，必有所據，且閩粵諸儒，皆雲□風。今韻書多作具，姑誌以備考。
《歷代詞話》（王弈清，清）：
俗謂風曰孟婆，蔣捷詞雲：春雨如絲，繡出花枝紅裊。怎禁他孟婆合早。江南七八月間有大風甚於舶鱟浚野人相傳以為孟婆發怒。按北齊李攖余聘陳，問陸士秀：江南有孟婆，是何神也。士秀曰：山海經雲：'帝之二女，遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女故曰孟婆。'猶郊祀誌以地神為泰媼。此方言雖鄙俚，亦有自來矣。
《南海觀音菩薩出身修行傳》（朱鼎臣，明）：
十王曰：“既然如此，今公主地府皆已遊過，可著二十四對幢幡送公主過奈何橋，引到密松林屍所，著他還魂，往升上界。”閻君與六曹俱在孟婆亭作別而去。
遊遍陰司過奈何，獄囚冤債盡消磨。孟婆亭下相分手，颯颯仙風鼓太和。
《諧鐸》（沈起鳳，清）：
蘭蕊，邯鄲挾瑟倡也。妹玉蕊，與裏中葛生有嚙臂盟。生家貧，鴇母索聘奢，意苦不遂。蘭蕊多貴客交，所得私金，悉以贈生，為妹作纏頭費，生德之。後蘭蕊病瘵死，生益落寞。非但不敢言聘，即欲博壹宵歡，自顧空囊，亦殊羞澀。願乖氣結，遂以情死。投至冥府，王者憫其無辜，判令投生。至壹處，牽蘿為棚，鋪石作幾。見男女數百輩，爭瓢奪杓，向爐頭就飲。生適口燥，亦往投止。忽壹女子從棚後出，視之，蘭蕊也。驚問所來，生具對。女曰：“君以情死，妹豈獨生！”言之泣數行下。生取瓢就爐，女搖手禁勿飲。生詰其故。女俟飲者盡散，乃曰：“君不知耶？此盂婆莊也！渠為寇夫人上壽去，令妾暫司杯杓。君如稍沾余瀝，便當迷失本來，返生無路。今乘不昧前因，何不及早遁歸，與吾妹仍諧舊約？”生曰：“舊約難憑，重生無益。卿將何以教我？”女曰：“當為君圖之。”遂引至棚後，見累累石甕，排列墻隅。女指曰：“此名益智湯，飲者有才。此名長命湯，飲者多壽。此名和氣湯，飲者令人歡喜。”生問：“若輩所飲者何物？”女笑曰：“此皆焦心火滴淚泉煎成之混沌湯也！”末至壹甕，女逼令生飲。生問：“何名？”女曰：“此元寶湯。君所以惡生樂死者，只欠此壹物耳！”生勉飲數口，格格不能下咽。女曰：“此等齷齪物，原不宜入文士之腹，然緣此為有情郎吐氣，是物亦不俗矣！”生有難色。女曰：“勸君更盡壹杯，恐西出陽關無故人也。”生為解頤，勉盡其半。女曰，“可矣！”遂導生出棚，指示歸路。時生死已五日，因無殮具，停屍床上，惟壹竈下嫗守視。見屍忽躍起，頻呼腹痛，探喉大吐，勢如湧泉，熒熒然水銀入地。命儲畚鍤，坎地數尺，盈千募萬，其中皆不動尊也。急詣鴇母家。玉蕊得生死耗，絕粒者三日。生吐其實，皆大喜。遂以金聘之而歸。因感蘭蕊德，移其柩禮葬之。後葛氏子孫繁衍，命春秋祭掃，永著為例。鐸曰，“十斛量珠，千裏結網。家無黃金屋，阿嬌從何處貯哉？因知溫柔鄉裏，坑煞幾多寒士。欲海沈身，泉臺埋骨；鬼門關外，獨立茫茫。究竟元寶湯向誰家吃也？嗟乎！”
《靖江寶卷》：
目連問獄官：“可曾有壹個劉氏到此？”獄官說：“有的，已起解去了。”目連再往前行，只見壹個大院，周圍廊房數百間，兩邊有臺，旁設鍋竈，許多人在那裏喝茶。目連擡頭壹看，見“孟婆莊”三個大字，
陰司有座孟婆莊，絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水，三十五天不清爽。